ကပ္ပါေပ့ ၿမိဳ႕စားရယ္ (၂)

အဲဒီေန႔မွာ ေသတဗ်ၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕လံုး နံနက္ မိုးေလး လင္းတာနဲ႔ ကၽြက္ကၽြက္ညံေနေလရဲ႕။ ဟုိေနရာလည္း ႐ံုးစု႐ံုးစု ဒီေနရာလည္း ႐ံုးစု႐ံုးစုနဲ႔ လူေတြ ဟိုနားတစ္အုပ္၊ ဒီနားတစ္အုပ္ စုၿပီး ကၽြတ္ထုိးေနၾကတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လူစုလိုက္ႀကီး ေျမာက္စူးစူးကို အကုန္ ဦးတည္သြားေနၾကတယ္။ ဦးတည္ဆို ေျမာက္ဘက္စူးစူးက ယင္းတိုက္ေတာထဲမွာ ရဟႏၲာတစ္ပါးဟာ ေနာက္ပါ ရဟန္း (၅၀၀) နဲ႔အတူ ေရာက္ရွိေနတယ္လို႔ သတင္းၾကားၾကလို႔ပါပဲ။ မဇၩိမေဒသမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၿပီလို႔ သတင္းၾကားကတည္းက နာမည္သတင္း ေမႊးလာခဲ့တဲ့ ဗုဒၶသားေတာ္ ရဟန္းသံဃာေတြရဲ႕ ဂုဏ္သတင္းေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ရြာအသီးသီးက လူေတြဟာ ဖူးခ်င္ ေတြ႕ခ်င္ ျမင္ခ်င္ေနၾကတာ တစ္ပုိင္းကို ေသလို႔။ အခု တကယ္ ႂကြလာၿပီ ဆိုေတာ့ ရတဲ့အခြင့္အေရး ဘယ္လက္လႊတ္ခံၾကမလဲ။ အေျပးအလႊားကို သြားဖူးဖို႔ စု႐ံုးေနၾကၿပီေလ။ ႂကြမယ့္ ႂကြလာေတာ့လည္း မယ္မယ္ရရ ပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ စကားအရာမွာ၊ စာအရာမွာ၊ ပရိယာယ္အရာမွာ အင္မတန္မွ ကၽြမ္းက်င္ လိမၼာတယ္လို႔ နာမည္ႀကီးတဲ့ ကုမာရကႆပ မေထရ္ပါပဲ။

နံနက္ေစာေစာ ပါယာသိၿမိဳ႕စားႀကီး ေလသာေဆာင္ ျပတင္းကေန လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕လံုး ႐ုတ္႐ုတ္ကၽြက္ကၽြက္ ျဖစ္ေနတာ ေတြ႕သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ သူရဲ႕ မင္းေစ (စေကရီတယ္ရီ) ကို ေခၚေမးတယ္။ ဒီေတာ့ မင္းေစကလည္း သူသိသေလာက္ မခၽြင္းမခ်န္ ေလွ်ာက္ေတာ့တာေပါ႔။ ဒီေတာ့ ၿမိဳ႕စားႀကီးက စဥ္းစားတယ္။
အင္း … ငါ႔ေကာင္ေတြေတာ့ ဒုကၡပဲ။ ဟိုဘုန္းႀကီးက စကားတတ္မွတတ္နဲ႔။ ငါ႔လူေတြကလည္း ေဝးေလးဝါးလားဆို သိပ္ျဖစ္။ အခုလည္း ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး။ လူစည္ေတာ့ ေပ်ာ္ၿပီး လုိက္ကုန္ၾကၿပီ။ ဟုိဘုန္းႀကီး တစ္ခြန္းႏွစ္ခြန္း ေျပာလိုက္တာနဲ႔ ငါ႔လူေတြက ေႂကြၿပီး အယူဝါဒေတြ လြဲမွားကုန္ေတာ့မယ္။ အစကတည္းက ဝါဒက မခိုင့္တခိုင္။ မျဖစ္ေခ်ဘူး။ ငါမွ မကယ္ရင္ အားလံုး အယူေတြ တလြဲေရာက္ကုန္ၿပီး ဒုကၡေတြ႕ကုန္ေတာ့မယ္။
ပထမ သူ႔ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြ အေပၚ က႐ုဏာ သက္မိတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဟို ဘုန္းႀကီးကို ေဒါသ ထြက္မိတယ္။ သူ အေသအခ်ာ ျပန္စဥ္းစားလိုက္ေတာ့ ေဒါသရဲ႕ အရင္းခံက မနာလိုမႈ ဣႆာ ျဖစ္ေနတာ သူ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေလ “ငါ တားမွ ေတာ္ရာ က်ေတာ့မယ္” ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔အတူ ၿမိဳ႕ထဲက လူေတြကို မင္းေစကေနတဆင့္ စကား သြားပါးခုိင္းလိုက္တယ္။ ၿမိဳ႕စားႀကီးလည္း အတူတကြ လုိက္မွာမို႔ အားလံုး မသြားၾကေသးဘဲ ၿမိဳ႕စားအလာကို ေစာင့္ေပးၾကပါလို႔ သြားေျပာခုိင္းလိုက္တယ္။ မသြားနဲ႔ ဆိုၿပီး တားလို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ ဒီေတာ့ အခ်ိန္ဆြဲ႐ံုပဲ ရွိမွာေပါ႔။ လူေတြ ယင္းတုိက္ေတာထဲ မသြားခင္ ၿမိဳ႕စားႀကီးက ေဖ်ာင္းဖ်ၿပီး အိမ္ျပန္ခုိင္းမယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးနဲ႔ေပါ႔။

ၿမိဳ႕စားႀကီးပါ လိုက္မယ္ဆိုေတာ့ အားလံုးက ေစာင့္ေနၾကရၿပီေပါ႔။ အေမာတေကာနဲ႔ ေျပးလာတဲ့ ၿမိဳ႕စားႀကီးကို အားလံုးက အံ့အား သင့္ေနၾကတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ အယူဝါဒတစ္ခုနဲ႔ မာန္တက္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္က တျခား ဝါဒရွင္တစ္ေယာက္ကို ေတြ႕ဖို႔ အဲဒီေလာက္ပဲ စုိင္းျပင္းေနရသလား ဆုိတဲ့ အေတြးေတြကို သူ႔ကို ၾကည့္ေနၾကတယ္။ ၿမိဳ႕စားႀကီးကလည္း သူ႔အၾကံနဲ႔ သူကုိး။ အားလံုးကို စည္း႐ံုးၿပီး အိမ္ျပန္ခုိင္းမယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အေတြးက လမ္းမွာ ေျပးလာရင္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေျပေလ်ာ့လာတယ္။ ဟုိအရင္ကတည္းက ဗုဒၶရဲ႕ ဂုဏ္သတင္းနဲ႔ အရွိန္အဝါ၊ တရားေတာ္ရဲ႕ ခုိင္မာမႈ နဲ႔ ျပတ္သားမႈ ေတြကို ၾကားသိဖူးၿပီးသား ျဖစ္တဲ့ ၿမိဳ႕စားႀကီး အေနနဲ႔ အခုလို ၾကံဳေတာင့္ၾကံဳခုိက္မွာ ဟိုဘုန္းႀကီးရဲ႕ အျမင္နဲ႔ ဖလွယ္ရရင္ ေကာင္းမွာပဲ ဆိုတဲ့ အေတြးေတြ တဖြားဖြား ေပၚလာေနတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတို႔ ဗုဒၶရဲ႕ သားေတာ္ ကုမာရကႆပ မေထရ္ကို ဖူးခ်င္လို႔ ေစာင့္ေနတာ ၾကာပါၿပီ ၿမိဳ႕စားႀကီး။ ၿမိဳ႕စားႀကီးလည္း လုိက္မယ္ဆိုေတာ့ အေရွ႕ကေန ဦးေဆာင္ၿပီး ႂကြေတာ္မူပါ” ဆိုတဲ့ ဖိတ္ေခၚသံကို ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ၾကားလိုက္ရေတာ့ ဘာမွေတာင္ မေျပာလိုက္ရေတာ့ဘဲ ေရွ႕ဆံုးကေန ဦးေဆာင္ၿပီး ယင္းတုိက္ေတာဆီကို လူစုလိုက္ ခ်ီတက္ၾကပါေတာ့တယ္။

ကုမာရကႆပ မေထရ္ရဲ႕ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ႐ုပ္အဆင္းနဲ႔ သပၸာယ္လွတဲ့ အသြင္သ႑ာန္ေၾကာင့္ ျမင္လိုက္႐ံုနဲ႔ပဲ အားလံုးလိုလိုဟာ ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားၿပီး ထုိင္ရွိခုိးၾကေတာ့တယ္။ ပါယာသိၿမိဳ႕စားကေတာ့ အေရွ႕ဆံုး သင့္ေလ်ာ္တဲ့ တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနရင္း ႏႈတ္ဆက္စကားနဲ႔ အတူ အလႅာပ၊ သလႅပ စကားတခ်ဳိ႕ ေျပာၿပီး သံဃာေတြကို ၾကည့္လိုက္၊ သူ႔ ပရိသတ္ကို အကဲခတ္လိုက္နဲ႔ပဲ ခပ္ဆိတ္ဆိတ္ ေနေနတယ္။ တခ်ဳိ႕ေသာ ပရိသတ္က ကိုယ္ရဲ႕ အမည္နာမ၊ မ်ဳိး႐ိုးဇာတိကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၿပီး ကိုယ့္ဖာသာ မိတ္ဆပ္ရင္း စကားစျမည္ ေျပာေနၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ေအးေအးသာၾကည္ သူမ်ား ေျပာတဲ့ စကားကိုပဲ နားေထာင္ေနၾကတယ္။ ၿမိဳ႕စားႀကီးမွာေတာ့ “ငါ႔ေကာင္ေတြေတာ့ ပါသြားေတာ့မွာပဲ” ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ စကားေျပာေနၾကတဲ့ သူေတြကို စိတ္ထဲကေန ျငဴစူေနမိတယ္။ စိတ္ထဲက စိုးရိမ္တႀကီးနဲ႔ ျဖစ္ေနတဲ့ ၾကားထဲက ဝါဒၿပိဳင္ခ်င္တဲ့ မာနေလးက ေထာင္ေထာင္ၿပီး ထြက္လာတယ္။
ဒီကိုယ္ေတာ္ နာမည္ကေတာ့ ႀကီးပါ႔။ တကယ္ေကာ ေတာ္မွာမို႔လား။ တကယ္ေတာ္မေတာ္၊ တတ္မတတ္ စမ္းၾကည့္မွ သိမယ္။ ဟုတ္တိုင္းေက်ာ္၊ ေက်ာ္တုိင္းဟုတ္ မဟုတ္ ငါ႔ဝါဒကို တင္ျပၿပီး ဆန္းစစ္ၾကည့္မယ္။ အသားလြတ္ နာမည္ႀကီးတာ ဆိုရင္လည္း ငါ႔ဝါဒဟာ ခုိင္မာသထက္ ခုိင္မာလာၿပီး ယံုၾကည္သူလည္း တုိးလာတာေပါ႔”
ဆိုတဲ့ အေတြးေၾကာင့္ ႏႈတ္က စကားလံုးေတြ ပြင့္အန္ ထြက္လာတယ္။
အရွင္၊ အရွင္ခြင့္ျပဳမယ္ဆိုရင္ စကားနည္းနည္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဒကာ ၿမိဳ႕စား၊ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေျပာပါ။

ဘုန္းႀကီးဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ ရတယ္ ဆိုရင္ပဲ ၿမိဳ႕စားႀကီးဟာ သူရဲ႕ စမ္းသပ္ခ်က္ေတြ၊ ယံုၾကည္မႈေတြ၊ အယူဝါဒေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ခင္းက်င္းျပသပါေတာ့တယ္။ ၿမိဳ႕စားရဲ႕ စကား အဆံုးမွာ ေျပာလိုက္တဲ့ မေထရ္ရဲ႕ စကားေၾကာင့္ ၿမိဳ႕စားႀကီးက ေၾကာင္စီစီနဲ႔ ၾကည့္ေနမိတယ္။
ဒကာ ၿမိဳ႕စား၊ အဲဒီလို ေျပာေလ့ရွိတဲ့ လူကို ငါ ျမင္လည္း မျမင္ဖူးဘူး။ ၾကားလည္း မၾကားဖူးပါဘူး။ အသင္ ေျပာလို႔သာ ဒါ ပထမဆံုး ၾကားဖူးျခင္းပါ။ အသင္ရဲ႕ အယူဝါဒက ထူးဆန္းလိုက္တာ
မေထရ္ရဲ႕ စကားကို ၾကားၿပီး ေၾကာင္အန္းအန္း ျဖစ္ေနတုန္းမွာပဲ မေထရ္က ဆက္ေျပာပါတယ္။
ဒကာ ၿမိဳ႕စား၊ တမလြန္ေလာက မရွိဘူးလို႔ သင္ ေျပာခဲ့တယ္။ အဲဒီ အယူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခုိင္မာၿပီး အားကိုးေလာက္တဲ့ အေထာက္အထားမ်ား ရွိပါရဲ႕လား
ဒီလိုမ်ား ေမးမွ ေမးလာပါ႔မလားလို႔ ေတြးေနမိတဲ့ ၿမိဳ႕စားတစ္ေယာက္ မ်က္လံုးေတြ လက္ခနဲ ျဖစ္သြားတယ္။ သူရဲ႕ လက္ေတြ႕က်တဲ့ သုေတသနေတြနဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ကို မလႈပ္ႏုိင္ေအာင္ ဖိပစ္လိုက္မယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးပီတိနဲ႔
ဘာေျပာေကာင္းမလဲ၊ သိပ္ရွိတာေပါ႔” လို႔ အားရပါးရ ေျဖလိုက္တယ္။
ကဲ ရွိရင္ ေလွ်ာက္စမ္းပါဦး။ တကယ္ပဲ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခုိင္မာသလဲဆိုတာ ငါ သိခ်င္တယ္
မေထရ္ရဲ႕ ဖိတ္ေခၚမႈေၾကာင့္ ဝမ္းပမ္းတသာ ရွိလွတဲ့ ၿမိဳ႕စားႀကီးဟာ သူရဲ႕ သုေတသန တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းကို စၿပီး ေျပာျပပါေတာ့တယ္။ ငရဲကို အမွန္တကယ္ ေရာက္ႏိုင္မယ့္ ငမိုက္သား လူရမ္းကားေတြကို ငရဲေရာက္ရင္ သူ႕ကို အေၾကာင္းၾကားဖို႔ မွာလိုက္တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ငရဲျပည္က သတင္းတစ္စြန္းတစ္စ ရလိမ့္ႏိုးႏိုး အေမွ်ာ္ႀကီး ေမွ်ာ္ခဲ့ရပံုေတြကို ေလွ်ာက္တင္လုိက္ၿပီး
အရွင္၊ အခုလို ငရဲသားေတြဆီကေန နည္းနည္းေလးေတာင္မွ သတင္း ျပန္မၾကားရတာကို ၾကည့္လုိက္ရင္ကိုပဲ ပရေလာက ဆိုတာ တကယ္ မရွိေၾကာင္း၊ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘာမွ ျပန္မျဖစ္ဘူးဆိုတာ ထင္ရွားေနပါၿပီ။ ဒီေလာက္ ခိုင္မာေနတဲ့ အေထာက္အထားေတြ ရွိေနပါလ်က္နဲ႔ ဘယ္လုိအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ လက္ရွိ အယူဝါဒကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္ပါ႔မလဲ ဘုရား

ေလွ်ာက္ထားအၿပီးမွာ ငါကြ ဆိုတဲ့ မ်က္ႏွာေပးနဲ႔ ခန္႔ခန္႔ႀကီး ထုိင္ေနလိုက္တယ္။ ၿမိဳ႕စားႀကီးရဲ႕ အလုိေတာ္ရိေတြကေတာ့ အားရေက်နပ္လွတဲ့ အမူအရာနဲ႔ ေထာက္ခံတဲ့ သေဘာေဆာင္ၿပီး ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ လုပ္ေနၾကတယ္။ အယူႏုံ႔ရွာတဲ့ သူေတြကေတာ့ ရဟႏၲာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို ၾကည့္လိုက္၊ သူတို႔ ၿမိဳ႕စားႀကီးရဲ႕ အမူအရာကို ၾကည့္လိုက္နဲ႔ပဲ ထုိင္ေနၾကတယ္။ ၾကားေန သမားေတြကေတာ့ ခပ္ၿငိမ္ၿငိမ္ပဲ ဘာေတြ ျဖစ္လာဦးမလဲ ဆိုတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ မေထရ္ရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားကို ငံ့လင့္ေနၾကတယ္။
အို ဒကာ …..”
ဆိုတဲ့ ၾကည္လင္ေအးျမၿပီး ပရိသတ္ကို လႊမ္းမိုးႏိုင္စြမ္းတဲ့ အသံထြက္လာေတာ့ အားလံုးရဲ႕ အၾကည့္ဟာ အသံရွင္ မေထရ္ျမတ္ႀကီးဆီမွာ ဆံုဆည္းသြားၾကတယ္။

အို ဒကာၿမိဳ႕စား၊ ဒါဆို သင့္ကို ငါ ျပန္ၿပီး ေမးရပါဦးမယ္။ သင္ သိသလို၊ အဆင္ေျပသလို ေျဖႏုိင္ပါတယ္။ သူခိုးတစ္ေယာက္ကို ဖမ္းမိလို႔ မင္းခ်င္းေတြက သင့္ကို လာဆက္သၾကၿပီ။ ခိုးသူကုိ ျပစ္ဒါဏ္ ဘယ္လို စီရင္မလဲလို႔ သင့္ကို အမိန္႔ ေတာင္းခံလာရင္ သင္က ဒီလို အမိန္႔ထုတ္ျပန္လိမ့္မယ္။ အဲဒီ သူခိုးကို ေခါင္းတံုးရိတ္၊ လက္ျပန္ႀကိဳး တုပ္ၾကၿပီး “ဒီလူဟာ သူခိုးပါ” လို႔ လမ္းဆံုလမ္းဂြ တိုင္းမွာ ေမာင္းခတ္ေၾကျငာရမယ္။ ဒီေနာက္ သခ်ႋဳင္းထုတ္ၿပီး ေခါင္းျဖတ္ သတ္လိုက္ၾကေတာ့လို႔ အသင့္အေနနဲ႔ ျပစ္ဒါဏ္ကို ဒီလို စီရင္လိမ့္မယ္။
အာဏာသားေတြ အေနနဲ႔လည္း ခ်မွတ္ထားတဲ့ အမိန္႔ေတာ္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ဖို႔ သုသာန္ကို အေခၚအထုတ္ သခ်ႋဳင္းအေရာက္မွာ သူခိုးက ဒီလို ေတာင္းပန္လိမ့္မယ္။

“”အကုိႀကီးတုိ႔ရယ္၊ က်ေနာ္က ေသရေတာ့မယ့္သူပါ။ မသင္ခင္ေလး က်ေနာ့္ မ်က္ႏွာကို မိဘ၊ သားမယားကို သြားျပပါရေစလား။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္ ဖြက္ထားတဲ့ ပစၥည္းေတြရဲ႕ ေနရာကိုလည္း သူတို႔ကို ေျပာျပခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္ မွာစရာ ရွိတာေတြ မွာၿပီးၿပီးခ်င္း ဆက္ဆက္ျပန္လာခဲ့ပါ႔မယ္။ က်ေနာ့္ကို သနားေသာအားျဖင့္ ဒီ ေနာက္ဆံုး ဆႏၵေလးကို ခြင့္ျပဳေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။” လို႔ ေတာင္းပန္လာခဲ့ရင္ အဲဒီ သူခိုးကို ၿမိဳ႕စားအေနနဲ႔ သြားခြင့္ေပးမလား။ ဒါမွမဟုတ္ တေၾကာ္ေၾကာ္ ေအာ္ဟစ္ေတာင္းခံေနတာကို လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီး သူခိုးကို သတ္ပစ္လိုက္ၾကမလား။ ဘယ္လို သေဘာရသလဲ ဒကာၿမိဳ႕စား။

အို အရွင္၊ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ထားတဲ့ အဲဒီ သူခိုးကို ဘာေၾကာင့္ သြားခြင့္ျပဳႏုိင္မလဲ။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ခြင့္ျပဳစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး အရွင္။ သတ္ပစ္ဖို႔သာ ရွိပါတယ္ ဘုရား။

ဒကာၿမိဳ႕စား၊ သင္ အေသအခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သူခိုးဟာ လူသားတစ္ေယာက္ပါ။ သူ႔ကို သတ္မယ္ဆိုတဲ့ အာဏာသားဟာလည္း လူသားတစ္ေယာက္ပါပဲ။ လူသားအခ်င္းခ်င္းေတာင္ ျပစ္မႈအရ က်ခံေနရတဲ့ ဒီ ရာဇဝတ္ေကာင္ သူခုိးကို သြားခြင့္ မျပဳႏိုင္တာကို ေထာက္ခ်င့္ၿပီး သင္ရဲ႕ ဒုစ႐ိုက္ ငမိုက္သားေတြဟာ သင့္ဆီ ျပန္လာၿပီး အေၾကာင္းၾကားဖို႔ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ ရႏိုင္ပါ႔မလဲ။

ဒကာၿမိဳ႕စား၊ သင့္ ငရဲသား ဥပမာတစ္ခုတည္းနဲ႔ သင္ရဲ႕ အယူအဆျဖစ္တဲ့ တမလြန္ဘဝ မရွိဆိုတဲ့ ဝါဒကို စြန္႔လႊတ္သင့္ပါၿပီ။ စြန္႔လႊတ္ပါေတာ့။

အင္မတန္မွ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ ဥပမာေၾကာင့္ မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ အေမးကို ပါယာသိၿမိဳ႕စား ဘယ္လုိမ်ား ျပန္ေျဖမလဲ ဆိုၿပီး ပရိသတ္ အားလံုးက စိတ္ဝင္တစား ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတယ္။ ၿမိဳ႕စားရဲ႕ အလိုေတာ္ရိတခ်ဳိ႕က မ်က္ႏွာငယ္ေလးေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕စားရဲ႕ ေခ်ပခ်က္ ႏႈတ္ထြက္စကားကို ေမွ်ာ္လင့္လင့္နဲ႔ ၿမိဳ႕စားႀကီးကို ၾကည့္ေနၾကတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ပါးျပင္းေထာင္ေနတဲ့ ေႁမြေဟာက္တစ္ေကာင္လို မာန္နည္းနည္းမွ မေလွ်ာ့ဘဲ ျပတ္ျပတ္သားသားပဲ ျပန္လည္ ေျဖၾကားလိုက္တယ္။

အရွင္၊ အရွင္ရဲ႕ ဥပမာဟာ သိပ္ကို ပိရိလြန္းပါတယ္။ အရမ္းကို သင့္ေလ်ာ္လြန္းလွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အယူဝါဒဟာ မွန္ျမဲ မွန္ေနတုန္းပါ။ ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲ ဆိုတာလည္း အေထာက္အထား အခုိင္အမာ တည္ရွိေနၿပီးသားပါ။

ဘာ အေထာက္အထားပါလိမ့္။ ေျပာပါဦး ဒကာ။

(ဆက္ရန္)

လက္ကိုင္ဖုန္းနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္ ဖတ္လို႔ရေအာင္ (Mobile Blogging)

ဘေလာ့ဂင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပို႔စ္ေတြ မေရးျဖစ္တာလည္း အေတာ္ေလးကုိ ၾကာသြားပါၿပီ။ အဓိက အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ က်ေနာ္ စာမဖတ္ႏိုင္တဲ့ ျပႆနာပါ။ ဒီမနက္ နည္းနည္း အားေနတာနဲ႔ ႏိုင္ငံျခား ဘေလာ့ဂ္ေတြ လုိက္ဖတ္ လိုက္ေလ့လာရင္း လုပ္ခ်င္တာေလး တစ္ခု သြားေတြ႕လို႔ စမ္းသပ္ရင္း ပို႔စ္တင္မယ္လို႔ စိတ္ကူးရသြားပါတယ္။ အဲဒါ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ပို႔စ္ေတြကို လက္ကိုင္ဖုန္းကေန ဖတ္လို႔ ရေအာင္ လုပ္ျခင္းပါ။ လက္ရွိ ဘေလာ့ဂ္ စာမ်က္ႏွာအတုိင္း ဆိုရင္ လက္ကိုင္ဖုန္းကေန ဖတ္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မ်က္ႏွာျပင္က်ဥ္းတဲ့ လက္ကုိင္ဖုန္းကေန ဖတ္လို႔ရေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔ လိုပါတယ္။ ဟို အရင္ကေတာ့ အဲဒီလို လုပ္ဖို႔အတြက္ သီးသန္႔ တစ္ခုခ်င္းစီ ျပန္ျပင္ရမယ္လို႔ ထင္ထားခဲ့တာပါ။ ဒီေန႔ Tech Dreams ရဲ႕ ပုိ႔စ္တစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ၿပီးမွ အေတာ္ေလး လြယ္ကူမွန္း သိလုိက္ရတယ္။ က်ေနာ္ အေနနဲ႔ အရင္တုန္းက အေျခအေနနဲ႔ဆို အခုလို Mobile Blog လုပ္ဖို႔ စိတ္ကူး ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုေတာ့ Zawgyi နဲ႔ တျခား Unicode Font တခ်ဳိ႕ကို လက္ကုိင္ဖုန္းေတြမွာ ထည့္သြင္းလို႔ ရလာတာ ေတြ႕ရေတာ့ ကိုယ္ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကို လက္ကိုင္ဖုန္းနဲ႔ ဖတ္လို႔ရရင္ ေကာင္းေလစြလို႔ ဆႏၵ ျဖစ္မိတာေၾကာင့္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္းဆို က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကေန လက္ကိုင္ဖုန္းနဲ႔ အင္တာနက္ သံုးလို႔ မရေသးတာေၾကာင့္ အခုလို Mobile Blog က အသံုးမတည့္ေပမယ့္ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာေတြအတြက္ လြယ္လင့္တကူ ဖတ္႐ႈႏုိင္ေအာင္ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အခုလို Mobile friendly Blog လုပ္နည္းကို တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ ကဲဗ်ာ က်ေနာ္တို႔ စၿပီး ေလ့လာလုိက္ရေအာင္။

Mofuse အေၾကာင္း
Mofuse ဆုိတာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ (သို႔မဟုတ္) တျခား ဝက္ဆိုဒ္ေတြကို လက္ကိုင္ဖုန္းမွာ အဆင္ေျပေျပ ဖတ္လို႔ရေအာင္ ျပဳျပင္ေပးတဲ့ ဝန္ေဆာင္မႈကို အခမဲ့ လုပ္ေဆာင္ေပးေနတဲ့ Web service တစ္ခုပါ။ Mofuse ကို အသံုးျပဳၿပီး iPhone (သို႔) တျခား လက္ကိုင္ဖုန္းမွာ အဆင္ေျပေျပ ဖတ္ႏိုင္မယ့္ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေပးပါတယ္။ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ Digital Inspiration, LiveSide နဲ႔ ReadWriteWeb တို႔လို ဘေလာ့ဂ္ေတြကေတာင္ ဒီဝန္ေဆာင္မႈကို သံုးၿပီး သူတို႔ကိုယ္တုိင္ ၫႊန္းထားတာဆိုေတာ့ မေကာင္းဘဲ ဘယ္ေနမလဲဗ်ာ။ အေကာင္းတကာ့ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ အလကားရလို႔ဗ်။

Mobile Blog ဖန္တီးျခင္း
လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ လုပ္ငန္းစဥ္ကို အဆင့္ေတြနဲ႔ ခြဲျခား တင္ျပသြားပါ႔မယ္။

၁။ www.mofuse.com ကို ဝင္ၿပီး Account အသစ္တစ္ခု ဖန္တီးလိုက္ပါ။ အီးေမးလ္ လိပ္စာနဲ႔ စကားဝွက္တစ္ခု ေတာင္းၿပီး အလြယ္တကူနဲ႔ ၿပီးစီးသြားပါလိမ့္မယ္။ အေကာင့္အသစ္ လုပ္ၿပီးတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္တည္း Login အလုိအေလ်ာက္ လုပ္သြားပါလိမ့္မယ္။

၂။ စာမ်က္ႏွာရဲ႕ ဘယ္ဘက္ Sidebar မွာ Launch a Mobile Site ဆိုတဲ့ လင့္ခ္ကို ကလစ္ႏွိပ္ေပးပါ။ Launch a New Mobile Site ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စာမ်က္ႏွာ တက္လာပါလိမ့္မယ္။


၃။ အထက္ပံုကအတုိင္း အဆင့္ (၁) မွာ ဆုိရင္
Site Name => ကိုယ္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ နာမည္ကို ေပးလို႔ရပါတယ္။
Site ID (URL) => ကိုယ္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ လိပ္စာ တစ္ခု ေရြးေပးပါ။ ကိုယ္ေပးတဲ့ လိပ္စာ လုပ္ထားၿပီးသား မရွိရင္ Site ID is good ဆိုတာ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ မေပၚရင္ အသစ္ျပန္ေရြးရမွာေပါ႔။
Category မွာေတာ့ ဘေလာ့ဂ္အမ်ဳိးအစား ေရြးေပး႐ံုပါ။


၄။ အထက္ပံုက အတုိင္း အဆင့္ (၂) မွာ ဆိုရင္
RSS Feed Title => ဒါကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း နာမည္တစ္ခု ေပး႐ံုပါ။
RSS Feed URL => ကိုယ့္ ဘေလာ့ဂ္ရဲ႕ RSS feed လိပ္စာကို ထည့္ေပးရမယ္။ က်ေနာ္ နမူနာထည့္ျပထားတာက က်ေနာ္ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ Feed ပါ။ http://pikay.myanmarbloggers.org/feeds/posts/default ဆိုတဲ့ အထဲက pikay.myanmarbloggers.org မွာ ကိုယ္ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ လိပ္စာ ထည့္လိုက္ရင္ကို အဆင္ေျပပါၿပီ။ လိပ္စာ မွန္ရင္ RSS Feed URL is Valid လို႔ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။ မေပၚရင္ေတာ့ တစ္ခုခု မွားေနၿပီေပါ႔။ တခ်ဳိ႕က် FeedBurner လို ဝန္ေဆာင္မႈမ်ဳိး သံုးၿပီး Feeding လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒါဆိုလည္း သူေပးထားတဲ့ လိပ္စာကို ထည့္လို႔ရပါတယ္။

၅။ အဆင့္ (၃) မွာ သူတုိ႔ရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္ကို ေထာက္ခံတဲ့အေနနဲ႔ အမွန္ျခစ္ ျခစ္ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးရင္ Launch Your Mobile Site ဆိုတဲ့ ခလုတ္ကို ႏွိပ္လိုက္ရင္ အားလံုး ၿပီးဆံုး သြားပါၿပီ။ ဘယ္လို ပံုစံ ေပၚမလဲဆိုတာ နမူနာ ၾကည့္ၾကည့္ခ်င္ရင္ေတာ့ အဆင့္ (၁) မွာ တုန္းက ေပးထားတဲ့ လိပ္စာ (ဥပမာ http://pkmobile.mofuse.mobi) ကို Browser မွာ ႐ိုက္ထည့္ၿပီး စမ္းၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

ကိုယ္ပိုင္ ဒိုမိန္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲျခင္း
အခုဆုိရင္ လက္ကုိင္ဖုန္းကေန က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကို ေခၚၿပီး ဖတ္႐ႈလို႔ရပါၿပီ။ ဖတ္ခ်င္တဲ့ သူက အင္တာနက္ လိပ္စာ အျဖစ္ အဆင့္ (၁) မွာ ကိုယ့္ဖာသာ ျဖည့္ထည့္ထားတဲ့ လိပ္စာ (ဥပမာ http://pkmobile.mofuse.mobi) နဲ႔ ဖတ္လို႔ ရပါၿပီ။ mofuse.mobi ဆုိတဲ့ ဒိုမိန္းက Mofuse ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဒိုမိန္းပါ။ တကယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္ ဒိုမိန္းတစ္ခု ရွိရင္ လိပ္စာကုိလည္း ကိုယ္ပိုင္ ဒိုမိန္းနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္သပါ႔ ဆုိရင္လည္း လုပ္လုိ႔ရေအာင္ Mofuse ရဲ႕ ဝန္ေဆာင္မႈ အျဖစ္ ထည့္ေပးထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း လြယ္လင့္တကူ ကိုယ္ပိုင္ ဒိုမိန္းနဲ႔ လိပ္စာကို ပိုင္ဆုိင္ႏိုင္ပါတယ္။ အဆင့္ ၂ ဆင့္တည္းနဲ႔ လြယ္လြယ္ကူကူ ေျပာင္းလို႔ ရပါတယ္။ ဥပမာ က်ေနာ္အေနနဲ႔ လိပ္စာကို http://pkmobile.mofuse.mobi အစား http://mobi.pikay.org ျဖစ္ခ်င္တယ္ ဆိုၾကပါစို႔။

၁။ MoFuse.com စာမ်က္ႏွာရဲ႕ ညာဘက္မွာ Custom Domain ဆိုတဲ့ လင့္ခ္ ရွိပါတယ္။ အဲဒါကုိ ကလစ္ႏွိပ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ လိုခ်င္တဲ့ ဒိုမိန္းလိပ္စာ ေျပာင္းၾကရေအာင္။


အထက္က ပံုအတုိင္း ေပၚလာၿပီ ဆုိရင္ ကြက္လပ္ ေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔ လုိခ်င္တဲ့ ေျပာင္းခ်င္တဲ့ လိပ္စာေလး ( ဥပမာ mobi.pikay.org ) ႐ိုက္ထည့္ေပးပါ။ ၿပီးရင္ Save ခလုတ္ ႏွိပ္လိုက္ရင္ pkmobile.mofuse.mobi ကေန mobi.pikay.org အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ဖို႔ ဒုတိယအဆင့္ကိုလည္း ဆက္လုပ္ရပါဦးမယ္။

၂။ ဒီအဆင့္မွာက က်ေနာ္တို႔ လုိခ်င္တဲ့ ဒိုမိန္းရဲ႕ DNS Setting ကို ဝင္ျပင္ေပးရပါမယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဒိုမိန္းကို ဝယ္တဲ့ေနရာ မတူတာေၾကာင့္ ဘယ္ပံု ဘယ္နည္း သြင္းရမလဲဆိုတာ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု မတူႏုိင္ပါဘူး။ Domain Controller Service ေတြျဖစ္တဲ့ Enom, GoDaddy, Dreamhost စတာေတြရဲ႕ WebSite အျပင္အဆင္ေပၚ မူတည္ၿပီး ကြဲျပား သြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထည့္သြင္းရမွာကေတာ့ CName Record တစ္ခု အသစ္ထည့္ေပးဖို႔ပါပဲ။ က်ေနာ္ရဲ႕ ဒိုမိန္းက pikay.org ပါ။ ဝယ္ထားတာ Enom ဆီက။ က်ေနာ္ အသစ္ထည့္ခ်င္တဲ့ subdomain နာမည္က mobi ပါ။ ဒါေၾကာင့္ CName Record အသစ္တစ္ခု တည္ေဆာက္ၿပီး mobi နာမည္နဲ႔ pkmobile.mofuse.mobi. ဆီကို ၫႊန္လိုက္ရင္ အိုေကပါၿပီ။

mobi <===> CNAME <===> pkmobile.mofuse.mobi.
ကုိယ္ပုိင္ ဒိုမိန္းကို Setting မျပင္ဖူးတဲ့ သူအေနနဲ႔ အေတာ္ေလး အခက္ေတြ႕မယ္ ထင္ပါတယ္။ မျမင္ဖူးလို႔ မူးျမစ္ထင္တာပါ။ တကယ္တမ္း လုပ္ၾကည့္လိုက္ရင္ လြယ္လြယ္ေလး ဆိုတာ ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ မလုပ္တတ္ရင္လည္း ျပႆနာ မရွိပါဘူး။ သူ နဂိုေပးထားတဲ့ လိပ္စာ ျဖစ္တဲ့ http://pkmobile.mofuse.mobi နဲ႔ သံုးလည္း အဆင္ေျပေနတာပါပဲ။ ကိုယ္ပိုင္ ဒိုမိန္းနဲ႔ ဆိုေတာ့ ၾကည့္ရတာ ပသာဒ ျဖစ္တာေပါ႔။ ဒါပါပဲ။ သူမ်ားကို လိပ္စာေပးရင္ အဆင္ေျပတာေပါ႔။ http://mobi.pikay.org ဆိုေတာ့ မွတ္လို႔ လြယ္သလားပဲ။ ကိုယ္ပိုင္ ဒိုမိန္းအျဖစ္နဲ႔ ေျပာင္းတာ နာမည္ေလး ေျပာင္းသြား႐ံုထက္ ဘာမွ မပိုပါဘူး။

အိုေကဗ်ာ။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ကိုယ္ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကို လက္ကိုင္ဖုန္းနဲ႔ အဆင္ေျပေျပ ဖတ္ႏိုင္ဖို႔ လုပ္တဲ့ အဆင့္ေတြ ၿပီးသြားပါၿပီ။ ဒီမွာ ေျပာစရာ နည္းနည္း ရွိလာပါတယ္။

၁။ အပြင့္လင္းဆံုး ေျပာရရင္ က်ေနာ္ လုပ္တာ လုပ္ထားၾကည့္တယ္။ တကယ္တမ္း ဖုန္းနဲ႔ ဖတ္လို႔ ရမရ ကိုယ္တိုင္ မစမ္းၾကည့္ရေသးပါဘူး။ အဆင္ေျပမယ္လို႔ ယူဆလို႔ တင္ျပလိုက္တာပါ။
၂။ လက္ကိုင္ဖုန္းမွာ ဖတ္လို႔ရတယ္ ဆုိေပမယ့္ ဖုန္းေပၚမွာ ေပၚတဲ့ အျပင္အဆင္ကိုေတာ့ ခံတြင္းမေတြ႕ပါဘူး။ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းႀကီး ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီထက္ အျပင္အဆင္ ေကာင္းတဲ့ လုပ္နည္း ေတြ႕လာရင္ ထပ္ၿပီး ေဝမွ် ေပးပါဦးမယ္။
၃။ အခု MoFuse.com ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မွာ အခရာ က်တာက RSS Feeds ပါ။ ဒါေၾကာင့္ RSS Feeds ထြက္တဲ့ ဘယ္လို WebSite မ်ဳိးမဆို MoFuse ကုိ သံုးၿပီး ေျပာင္းလုိ႔ ရပါတယ္။ RSS Feeds က အခရာ က်တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လည္း တကယ္လို႔ တခ်ဳိ႕ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ RSS ကို ပိတ္ထားမယ္ဆိုရင္ ေျပာင္းလို႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ Blogger.com မွာ Site Feed ကို သံုးမ်ဳိးေရြးခ်ယ္လို႔ ရပါတယ္။ None, Short, Full ဆုိၿပီး သံုးမ်ဳိး ရွိတဲ့ အထဲကမွ Site Feed => Full ကို ေရြးထားတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွ လက္ကိုင္ဖုန္းနဲ႔ စာအကုန္ ဖတ္လို႔ရပါလိမ့္မယ္။
၄။ ဘေလာ့ဂ္ေတြ ေရးၾကတဲ့ အခါမွာ Blogger.com နဲ႔ WordPress.org အသံုးမ်ားတာ လူတိုင္း သိၿပီးမွာပါ။ အဲဒီ ႏွစ္ခုမွာ WordPress.org အားသာတဲ့ အခ်က္ တစ္ခ်က္ ရွိပါတယ္။ ကြန္ျပဴတာနဲ႔ ဖတ္ေနၾက ဘေလာ့ဂ္ လိပ္စာကို လက္ကိုင္ဖုန္းနဲ႔ ေခၚၾကည့္မယ္ဆိုရင္ Blogger.com သမားေတြအတြက္ အဆင္ေျပမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အထက္က နည္းအတုိင္း ေျပာင္းထားတဲ့ လိပ္စာနဲ႔ ေခၚမွ အဆင္ေျပပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ WordPress သမားေတြ အတြက္ေတာ့ လိပ္စာကို အေဟာင္းနဲ႔ပဲ ေခၚေပမယ့္ PC နဲ႔ ၾကည့္ရင္ PC Version ဖြင့္ေပးၿပီး Mobile နဲ႔ ဆိုရင္ Mobile Version အေနနဲ႔ သူ႔ အလိုအေလ်ာက္ သင့္ေလ်ာ္ရာ Web Site ကို ေျပာင္းလဲေပးပါတယ္။

အဆင္ေျပၾကမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ မရွင္းတာရွိလဲ အားမနာတမ္း မန္႔ခဲ့ၾကပါဦး။

ကပ္ပါေပ့ ၿမိဳ႕စားရယ္

က်ေနာ္တို႔ေတြ အားလံုးဟာ အယူသီးတဲ့လူ၊ တစ္ယူသန္တဲ့ လူေတြခ်ည္းပါပဲ။ တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းေပါ႔။ အနည္းနဲ႔အမ်ား ဆိုသလိုပါ။ ကိုယ္ခံယူထားတာ မွန္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားတာေၾကာင့္ တစ္ယူသန္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕လည္း အတင္းကို မ်က္စိမွိတ္ၿပီး မွန္ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း ကိုယ့္အယူအဆနဲ႔ ကိုယ့္ဖာသာ သက္ေသတည္ၿပီး မွန္ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ရဲ႕ အယူအဆကို အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ထားတဲ့ လူတုိင္းကုိေတာ့ တယူသန္တယ္လို႔ မေခၚပါဘူး။ မတူညီတဲ့ အယူဝါဒႏွစ္ခု အားၿပိဳင္လာတဲ့အခါမွာ ကိုယ္ရဲ႕ ခံယူခ်က္ကုိ မယိုင္လဲေအာင္၊ မဖံုးလႊမ္းႏိုင္ေအာင္ အတင္းကို မ်က္စိစံုမွိတ္ၿပီး အကာအကြယ္ယူတဲ့အျပင္ တစ္ဖက္လူရဲ႕ အယူဝါဒကို မွန္ေလမလားလို႔ မဆန္းစစ္တတ္တဲ့ သူကုိ တစ္ယူသန္တဲ့သူလို႔ ေခၚပါတယ္။ ပညာမတတ္တဲ့သူနဲ႔ ပညာတတ္တဲ့သူနဲ႔ ဘယ္သူက ပို တစ္ယူသန္သလဲလို႔ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရင္ ပညာတတ္တဲ့သူက ပိုၿပီး တစ္ယူသန္ပါတယ္။ ဒီထက္ ပို တိတိက်က် ေျပာရရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ပညာတတ္လုိ႔ ခံယူထားတဲ့ သူေတြက ပိုၿပီး တစ္ယူသန္တယ္။ ဒီထက္ကို ပိုၿပီး တိတိက်က် ေျပာရရင္ စကားေျပာေကာင္းတဲ့ ပညာတတ္ေတြက ပုိၿပီး တစ္ယူသန္ပါတယ္။ ဒီထက္ ပုိ တစ္ယူသန္တာက စကားကို ကပ္ဖဲ့ ေျပာတတ္တဲ့သူေပါ႔။ က်ေနာ္ အခု ေျပာျပခ်င္တာက အထက္က အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ ညီၫြတ္တဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္က ၿမိဳ႕စားတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းပါ။

အိႏၵိယႏိုင္ငံ ေကာသလတိုင္း ေသတဗ်ၿမိဳ႕ကို အပုိင္စားတဲ့ ပါယာသိ ဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕စားတစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ တုိင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေကာသလမင္းႀကီးက ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ ေပးထားေတာ့ ႀကိဳက္တဲ့ဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ ပိုင္ခြင့္ရွိသလို စြမ္းတဲ့သူက စြမ္းသလို၊ တတ္တဲ့သူက တတ္သလို ဘာသာအသစ္ေတြ၊ အယူဝါဒ အသစ္ေတြ၊ ဂိုဏ္းဂဏ အသစ္ေတြ ဖြဲ႕စည္းလည္း မင္းႀကီး သတိရွိရွိ ေလ့လာတာက လြဲလို႔ ဘာမွ မေျပာဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ပါယာသိ ဟာ သူကုိယ္တုိင္လည္း လက္ခံႏိုင္ေအာင္၊ သူ႔ ေနာက္လိုက္ေတြလည္း လက္ခံလာႏိုင္ေအာင္ သူရဲ႕ ကိုယ္ပုိင္ ခံယူခ်က္၊ ယံုၾကည္ခ်က္ကို သက္ေသမ်ားစြာ စိုက္ထူခဲ့တယ္။ သူရဲ႕ ခံယူခ်က္ဟာ ခုိင္မာလြန္းအားႀကီးတာက တစ္ေၾကာင္း၊ သူ႔လို စကားတတ္သူ ရွားပါးတာက တစ္ေၾကာင္း၊ လက္ေတြ႕က်က် ေလ့လာထားတာက တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ အဲဒီ ေဒသ တစ္ဝုိက္မွာ ဝါဒသစ္ တီထြင္ ဖန္တီးရွင္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကို နာမည္ႀကီးလာတယ္။ ၿမိဳ႕စားႀကီး ဆုိတာထက္ ဂိုဏ္းေခါင္းေဆာင္အေနနဲ႔ကို ထင္ရွားတယ္။ သူ႔အယူအဆကို လက္ခံလို႔ မရေပမယ့္ သူ႔ေလာက္ စကားမတတ္တဲ့သူက် ခပ္ဆိတ္ဆိတ္ပဲ ေနေနၾကရတယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔နယ္တစ္ဝိုက္မွာ သူ႕ကို တြန္းလွန္ႏိုင္သူ မရွိ ျဖစ္လာေတာ့ ပိုၿပီး ပိုၿပီး ေထာင္လႊားလာတာေပါ႔။

ပါယာသိၿမိဳ႕စားႀကီးရဲ႕ ထူးျခားခ်က္က သူရဲ႕ အယူဝါဒကို ေပါ႔ေပါ႔တန္တန္ လက္ခံခဲ့တာ မဟုတ္ဘဲ သူကိုယ္တုိင္ ဆန္းစစ္မႈေတြ၊ စမ္းသပ္ခ်က္ေတြ မ်ဳိးစံု လုပ္ၿပီးမွ ေနာက္ဆံုး ေကာက္ခ်က္ကို ဆြဲခဲ့တာပါ။ လုပ္ခဲ့သမွ်ကလည္း သူ ဉာဏ္မီသေလာက္ေပါ႔။ သူရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြေၾကာင့္ သူ႔ကုိယ္သူေတာ့ သိပ္အထင္ႀကီးတာေပါ႔။ အဲဒီေခတ္ အဲဒီအခါက သိပ္ကို ျငင္းလို႔ ခုန္လို႔ ေကာင္းတဲ့ ဘာသာေရး ျပႆနာေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြက
  1. တမလြန္ေလာက ရွိ၊ မရွိ။ သတၱဝါေတြ ေသၿပီးေနာက္ ျပန္ ျဖစ္၊ မျဖစ္။
  2. ကုသိုလ္လုပ္၍ ေကာင္းက်ဳိး ရ၊ မရ။
  3. အကုသိုလ္လုပ္၍ အျပစ္ဒါဏ္ သင့္၊ မသင့္။
  4. ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကို လုပ္လုပ္၊ မလုပ္လုပ္ ဘာမွမျဖစ္။
အဲဒီေခတ္မွာ ဝါဒရွင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးက အယူအဆ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ျဖန္႔ခ်ီေနေတာ့ ဘယ္သူ႔ကို ယုံလို ယံုရမွန္း မသိေအာင္ကို ျဖစ္ၾကရတယ္။ အမ်ားစုလို ပါးစပ္ေျပာနဲ႔တင္ ဒါက ဒီလိုရွိတယ္လို႔ ေျပာေနမယ့္အစား ၿမိဳ႕စားႀကီးကေတာ့ သူ ကုိယ္တုိင္ သုေသတနေတြ လုပ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်က် ေလ့လာႏိုင္ခဲ့တာေၾကာင့္ နာမည္ႀကီးရတာပါ။ အထက္ေမးခြန္းေတြက အေတာ္ကို ေရပန္းစားတဲ့ ေမးခြန္းေတြပါ။ ေသၿပီးေနာက္ ဘာျဖစ္သလဲ။ ဒါ လူတိုင္း သိခ်င္ၾကမယ္။ တခ်ဳိ႕က လူပဲ ျပန္ျဖစ္တယ္ ေျပာတယ္။ တခ်ဳိ႕က ဘာမွကို မျဖစ္ဘူးလို႔ ေဟာတယ္။ တခ်ဳိ႕က်ျပန္ေတာ့ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ နတ္ျပည္ေရာက္မယ္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ရင္ ငရဲျပည္ ေရာက္မယ္လို႔ ယံုၾကျပန္တယ္။ ဒီယူဆခ်က္ကို အမ်ားစုက လက္ခံထားၾကတယ္။ အေျဖမွန္ကို သိပ္သိခ်င္တဲ့ သူေတြထဲမွာ ၿမိဳ႕စားႀကီးက တစ္ေယာက္ အပါအဝင္ေပါ႔။ ၿမိဳ႕စားႀကီး အေနနဲ႔ သူမ်ား ေျပာသမွ်ကို အလြတ္ယံုလိုက္မယ့္အစား သူကိုယ္တုိင္ လက္ေတြ႕ မွန္မမွန္ စမ္းသပ္ၾကည့္ေသးတာ။ ဒါ သူရဲ႕ ဆြဲေဆာင္မႈ အေကာင္းဆံုး အဓိက အခ်က္ ျဖစ္သြားတယ္။

လူတစ္ေယာက္ဟာ ကံငါးပါး (ငါးပါးသီလ) ကို လံုျခံဳေအာင္ ေစာင့္စည္းၿပီး ဒါန၊ သီလ စတဲ့ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္ေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္မယ္။ ဒီလူဟာ ေသသြားတဲ့အခါ နတ္ရြာသုဂတိကို လားေရာက္ရမယ္။
ဒါမွမဟုတ္
လူတစ္ေယာက္ဟာ ကံငါးပါးကို က်ဴးလြန္မယ္။ ဒါန၊ သီလ စတဲ့ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကို မျပဳလုပ္ဘူး ဆိုရင္ သူ ေသသြားတဲ့အခါ အပါယ္ေလးပါး က်ေရာက္ရမယ္။
ဒါဟာ ေရွးေရွးကတည္းက ဆရာႀကီးေတြ ေဟာေျပာ ဆံုးမခဲ့တဲ့ ၾသဝါဒေတြပါ။ ဒါကို လက္ခံသင့္ မခံသင့္ သူကိုယ္တုိင္ သုေသတန လုပ္ၾကည့္တယ္။ အဲဒီလို သုေသတန လုပ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အင္မတန္မွ မိုက္ေပ့ ဆိုးေပ့ ဆိုတဲ့ ဒုစ႐ိုက္ေကာင္ေတြနဲ႔ အမ်ား ေလးစားရတဲ့ သုစ႐ိုက္ ကုသုိလ္ရွင္ေတြကို သူရဲ႕ လက္ေတြ႕ အစမ္းသပ္ခံ ဇာတ္ေကာင္အျဖစ္နဲ႔ ေရြးခ်ယ္လိုက္တယ္။ အထက္က ဝါဒအရ ဆိုရင္ အကုသိုလ္ရွင္ (လူမိုက္) ေတြဟာ အပါယ္ေလးဘံုကို က်ကို က်ရမွာ ျဖစ္ၿပီး၊ ကုသိုလ္ရွင္ (လူလိမၼာ) ေတြဟာ နတ္ျပည္ကို တက္ကို တက္ရမယ့္ သူေတြေပါ႔။ သူတို႔ကို မူတည္ၿပီး ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ ေသၿပီး ျဖစ္မျဖစ္၊ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ဳိး စတာေတြကို သိႏုိင္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားတဲ့ ၿမိဳ႕စားႀကီးဟာ သူရဲ႕ သုေသတန လုပ္ငန္းကို စတင္ပါေတာ့တယ္။ သူရဲ႕ သုေသတန လုပ္ထံုးက ႐ိုး႐ိုးေလးရဲ႕ စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းလွပါတယ္။

ပထမဆံုး အေနနဲ႔ သူေလ့လာမယ့္ လူလိမၼာ နဲ႔ လူမိုက္ စာရင္းကုိ အရင္ ထုတ္ပါတယ္။ ေရွးအဆိုအမိန္႔ အရဆိုရင္ နတ္ျပည္၊ ငရဲျပည္ ေရာက္ကုိ ေရာက္ႏုိင္မယ့္ လူမ်ဳိးေတြေပါ႔။ အဲဒီ လူေတြ ေသခါနီး အခ်ိန္မွာ သူ ကိုယ္တိုင္ သြားၿပီး အမွာစကား ပါးေလ့ရွိတယ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အထပ္ထပ္ လုပ္ေနတဲ့ လူေတြကို ပါးလုိက္တဲ့ သူရဲ႕ အမွာက ဒီလုိပါ။

အသင္တို႔ ကြယ္လြန္သြားတဲ့အခါ သမဏ၊ ျဗဟၼဏ၊ ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ အဆိုအရ နတ္ရြာသုဂတိကို လားရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ နတ္ျပည္ ေရာက္သြားၿပီ ဆိုရင္ က်ေနာ္၊ က်မ ျဖင့္ ဘယ္နတ္ဘံုမွာ၊ ဘယ္လို နာမည္ရွိတဲ့ နတ္သား၊ နတ္သမီး ျဖစ္ေနပါတယ္လို႔ က်ေနာ္ကို လာေျပာေပးလွည့္ပါဦး။

အကုသိုလ္ မေကာင္းမႈေတြကို မဟားဒယား အတံုးလိုက္ အတစ္လိုက္ လုပ္ခဲ့တဲ့ လူမိုက္ေတြကို ပါးလုိက္တဲ့ သူရဲ႕ အမွာက ဒီလုိပါ။

မင္းတို႔ ေသသြားတဲ့အခါမွာ အပါယ္ေလးပါး အစာျဖစ္ၿပီး ငရဲရဲ႕ ေဘး လြတ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ ငရဲျပည္ေရာက္သြားရင္ ဘယ္ငရဲမွာ ဘယ္လို ဒုကၡမ်ဳိးေတြ ခံစားေနရတယ္ဆိုတာ အကၽြႏုပ္ကို လာေလွ်ာက္လွည့္ပါဦး။

သူရဲ႕ အေပါင္းအသင္း သူငယ္ခ်င္းေတြကုိ ေသရင္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ လာေျပာလွည့္ပါဦးလို႔ အကူအညီ ႀကိဳႀကိဳတင္တင္ ေတာင္းထားေလရဲ႕။ အဲဒီလူေတြကလည္း “ဟုတ္ကဲ့ပါ၊ လာေရာက္ အေၾကာင္းျပန္ပါမယ္၊ သတင္းပို႔ပါမယ္လို႔ အားလံုးက တ႐ိုတေသပဲ ကတိခံၾကတယ္။”

ဒီလိုနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ဆံုးလာေပမယ့္ ဟိုလူဆီက သတင္း ၾကားရႏိုးႏိုး၊ ဒီလူဆီက ၾကားရႏိုးႏိုးနဲ႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနလာလိုက္တာ သူ ထင္သလို ဘယ္သူကမွ လာမေျပာၾကဘူး။ နတ္ျပည္ကလည္း သတင္းမေရာက္၊ ငရဲျပည္ကလည္း သတင္းမေရာက္။ ဘယ္သူဆို ဘယ္သူကမွ သတင္းလာမပို႔ေတာ့ သူရဲ႕ သုေသတနဟာ အေျဖတစ္ခု ေကာက္ခ်က္တစ္ခု ရလာတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေသၿပီးေနာက္ တစ္ေနရာရာသာ ေရာက္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ အနည္းနည္း တစ္ေယာက္ေယာက္ကေတာ့ သူ႔ဆီ အေၾကာင္းျပန္သင့္တာေပါ႔။ လူမွာလိုက္တဲ့ လူေတြ အဲေလာက္ အမ်ားႀကီးထဲကမွ တစ္ေယာက္တေလေတာ့ လာေျပာသင့္တယ္လုိ႔ သူ ယူဆတယ္။ လာေျပာဖို႔ အဆင္မေျပဘူးပဲ ထားဦး။ တစ္ေယာက္ေလာက္ေတာ့ အဆင္ေျပသင့္တာေပါ႔ လုိ႔လည္း သူ ခံယူထားတယ္။ အခု ဘယ္သူမွ လာမေျပာပံုေထာက္ေတာ့ ေသၿပီးေနာက္ ဘာမွ မျဖစ္လို႔ပဲ ဆိုတဲ့ ေကာက္ခ်က္က ဘြားခနဲ ေပၚလာတယ္။ ဒါမွ သူရဲ႕ သုေတသန အမ်ားႀကီးထဲက တစ္ခုပါ။ ေနာက္ပိုင္း အလ်င္းသင့္သလို တင္ျပသြားပါ႔မယ္။ ဒါနဲ႔ သူရဲ႕ သုေတသန လုပ္သမွ် အားလံုးဟာ တူညီတဲ့ အေျဖတစ္ခုတည္းကိုပဲ ထပ္ခါထပ္ခါ အတည္ျပဳရာ ေရာက္ေနတဲ့အဆံုး သူရဲ႕ အယူဝါဒဟာ ျပတ္သားသထက္ ျပတ္သားလာတယ္။ ခုိင္မာသတဲ့ ခိုင္မာလာေတာ့တယ္။ သူရဲ႕ လက္ေတြ႕က်တဲ့ သုေတသနေတြေၾကာင့္ ေနာက္လိုက္ အျခံအရံကလည္း မ်ားသတဲ့ မ်ားလာေတာ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူဟာ ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဝါဒရွင္ ၿမိဳ႕စားႀကီး အေနနဲ႔ ထင္ေပၚလာတယ္။

သူရဲ႕ ဝါဒလမ္းစဥ္က ဒီလိုပါ။
တမလြန္ေလာက တကယ္ရွိတယ္ဆိုတာ မဟုတ္ပါ။ လုပ္ၾကံ ဇာတ္ခင္း သက္သက္မွ်ပဲ။ အမွန္တကယ္ ရွိမယ္ဆိုရင္ အကၽြႏုပ္ဆီ တစ္ေယာက္မဟုတ္ တစ္ေယာက္ေတာ့ အေၾကာင္းျပန္သင့္တာေပါ႔။ သတၱဝါေတြ အေနနဲ႔ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘာမွ ထပ္မျဖစ္ေတာ့လို႔သာ မလာတာ ျဖစ္မယ္။ ကုသုိလ္၊ အကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ဳိးေပး ဆိုတာလည္း တကယ္တမ္းေတာ့ အာပလာပဲ။ လက္ေတြ႕ စစ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အေျပာသက္သက္ပဲ။ ေကာင္းတာကိုပဲ လုပ္လုပ္၊ မေကာင္းတာကိုပဲ လုပ္လုပ္ လုပ္လုိက္တဲ့အတြက္ အက်ဳိးလည္း မျဖစ္၊ အျပစ္လည္း မျဖစ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးကို ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး ကုသုိလ္ေကာင္းမႈလည္း လုပ္စရာ မလိုေတာ့ၿပီ။ အပါယ္လားမွာ ေတြးေၾကာက္ၿပီး ဒုစ႐ိုက္ မေကာင္းမႈကို လုပ္ရမွာ ႐ႈိးတိုး ရွန္႔တန္႔လည္း ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့။

ကဲ … ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလိုက္တဲ့ ဝါဒလဲ။ သူရဲ႕ လက္ေတြ႕က်တဲ့ တင္ျပခ်က္ေတြ၊ ဆန္းစစ္မႈေတြေၾကာင့္ ေနာက္လိုက္ေတြ၊ သူ႔ကို ယံုၾကည္သူေတြ မ်ားလာတာနဲ႔ အမွ် လက္မခံႏိုင္ေသးတဲ့ သူေတြကလည္း ဘာမွ မေျပာသာေတာ့ဘူး။ လူအင္အား ေတာင့္တင္းတာက တစ္ေၾကာင္း၊ သူနဲ႔ စကား ယွဥ္မေျပာႏိုင္တာက တစ္ေၾကာင္း၊ သူ႔ထက္သာတဲ့ သက္ေသ မတင္ျပႏုိင္တာက တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ သူ႔ကို ယွဥ္ရဲတဲ့သူ ဘယ္မွာလာ ရွိေတာ့မွာတုန္း။ တစ္ေတာင္ေပၚ တစ္ေတာင္ဆင့္ၿပီး ျမင့္သထက္ ျမင့္တဲ့ ေတာင္ဆိုတာေတာ့ ရွိစျမဲပါ။ သုေတသန ေပါင္းစံု လုပ္ၿပီး ကိုယ့္ကုိယ္ကို ဟုတ္လွၿပီလို႔ အထင္ေရာက္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕စားႀကီးရဲ႕ အထင္ကေတာ့ သူလိုလူ ဇမၺဴမွာ ရွာမွရွားေပါ႔။ သူတို႔ေခတ္ သူတို႔ အခါကလည္း ဝါဒၿပိဳင္ပြဲေတြက မ်ားမွမ်ား။ တ႐ုတ္ကားေတြထဲမွာ သိုင္းလိုက္ၿပိဳင္သလို အိႏၵိယမွာလည္း ဝါဒလိုက္ၿပိဳင္တဲ့ သူေတြကလည္း ေပါပါဘိသနဲ႔။ ဘယ္သူ ၿပိဳင္ၿပိဳင္ မယိုင္မလဲ အျမဲပဲ ႏုိင္ေနတဲ့ ပါယာသိအေနနဲ႔ ဝါဒက ခုိင္ျမဲသထက္ ခိုင္ျမဲ လာၿပီေပါ႔။ ဒီလိုနဲ႔ ေနလာလိုက္တာ တစ္ေန႔ေတာ့ တုၿပိဳင္စံရွား ေထာင္လႊားေနတဲ့ ၿမိဳ႕စားႀကီး အဖို႔ ဝါဒကိုအုတုၿပီး ရန္ျပဳဖို႔ ေရႊဧည့္သည္တစ္ေယာက္ ေသတဗ်ၿမိဳ႕ေပၚ ေရာက္လာေခ်ၿပီ။

ရည္ရြယ္ခ်က္ ။ ။ စာဖတ္သူ အမ်ားစုဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ျဖစ္သလို အဲဒီအထဲက အမ်ားစုကလည္း မိ႐ိုးဖလာေတြပါ။ အဲဒီလို မိ႐ိုးဖလာ ဖာသိဖာသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အခုလို ၿမိဳ႕စားႀကီးနဲ႔ ေတြ႕ရင္ ဒုကၡေရာက္ၾကေတာ့မွာ အမွန္ပါ။ လက္ေတြ႕က်တဲ့ စမ္းသပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ အေျခတည္ထားတဲ့ ၿမိဳ႕စားႀကီးရဲ႕ သုေတသန လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို သိေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵနဲ႔အတူ ၿမိဳ႕စားႀကီးကုိ ဘယ္လိုမ်ား စကားရည္လုၿပီး အမွန္တရားဘက္ စြဲေဆာင္ႏိုင္သလဲဆိုတာကိုလည္း သင္ခန္းစာ ယူေစခ်င္ပါတယ္။ ေလ့လာ မွတ္သားေစခ်င္ပါတယ္။ စာဖတ္သူ အေနနဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲကို မဖတ္ခင္ အခုလို ၿမိဳ႕စားႀကီးရဲ႕ လက္ေတြ႕က်တဲ့ တင္ျပခ်က္ကို ဘယ္လိုမ်ား ေခ်ပရင္ ေကာင္းပါလိမ့္မလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ေစခ်င္တယ္။ ဒါမွလည္း အယူဝါဒတစ္ခုကို စံုမွိတ္ အဟုတ္ထင္တတ္တဲ့ ဉာဏ္ကန္းဗုဒၶဘာသာဝင္ မျဖစ္မွာပါ။

ကိုးကား – ဒီဃနိကာယ္၊ သုတ္မဟာဝါပါဠိေတာ္၊ ပါရာသိရာဇသုတ္

(ဆက္ရန္)

လြယ္သလား၊ ခက္သလား

  • သူတပါးရဲ႕ အမွားကုိ ျမင္ဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ ကိုယ္ပုိင္အမွားကို သိဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • မစဥ္းစားဘဲ ေျပာဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ လွ်ာကို ထိန္းႏိုင္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • က်ေနာ္တုိ႔ ခ်စ္တဲ့ သူေတြကို ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ အဲဒီ ဒါဏ္ရာကို ေျဖေဖ်ာက္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • သူတပါးကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ လြယ္ေပမယ့္ ခြင့္လြတ္မႈကုိ ေတာင္းဆိုဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • စည္းမ်ဥ္းေတြက ခ်မွတ္ဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ လိုက္နာဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • ညတိုင္း အိပ္မက္မက္ဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ ကိုယ့္အိပ္မက္ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • ေအာင္ျမင္မႈကို ထုတ္ျပဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ႐ႈံးနိမ့္တယ္လို႔ လက္ခံဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • လျပည့္ညရဲ႕ လေရာင္ကို ခံစားဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ လရဲ႕ တျခားဘက္အျခမ္းကို ျမင္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • ခလုတ္တိုက္ ေခ်ာ္လဲဖို႔ လြယ္ေပမယ့္ ျပန္ထႏိုင္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • ေန႔စဥ္ဘဝမွာ ခံစားေပ်ာ္ပါးဖို႔ လြယ္ေပမယ့္ စစ္မွန္ တန္ဖုိးတစ္ခု ျဖစ္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • တစ္စံုတစ္ေယာက္ကုိ ကတိေပးဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ အဲဒီကတိကို ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ အခ်ိန္တုိင္း သက္ေသျပႏိုင္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • ေဝဖန္႐ွဳံ႕ခ်ဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ သူတစ္ဦးကို ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • အမွားလုပ္ဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ အမွားကေန သင္ခန္းစာယူဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့ အခ်စ္အတြက္ ေၾကကြဲဖို႔ လြယ္ေပမယ့္ လက္မလြတ္ရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • ကိုယ့္ဘဝ တိုးတက္ဖို႔အတြက္ ေတြးေတာစဥ္းစားရတာ လြယ္ေပမယ့္ စိတ္ကူးယဥ္တာ အရွိန္သတ္ဖို႔နဲ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • လက္ခံဖို႔ လြယ္ေပမယ့္ ေပးဖုိ႔က ခက္ပါတယ္။
  • ခင္မင္မႈ၊ အေပါင္းအသင္း ဆုိတာကို ေတာ္ကီနဲ႔ ပြားဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ သူရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကိုေတာ့ ထိန္းသိမ္းဖို႔က ခက္လိမ့္မယ္။
  • သူတပါးရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို ျမင္ဖုိ႔ လြယ္ေပမယ့္ ကိုယ့္မွာေကာ ရွိေလမလားလို႔ ေတြးၾကည့္မိဖို႔က ခက္ပါတယ္။
  • အေျပာလြယ္ေပမယ့္ အလုပ္ခက္ပါတယ္။
  • အျမင္လြယ္ေပမယ့္ အသိခက္ပါတယ္။
  • အသိလြယ္ေပမယ့္ အက်င့္ခက္ပါတယ္။
  • ဒီစာေတြ ဖတ္လိုက္တာေတာ့ လြယ္လြယ္ေလးေနာ္။ လိုက္နာဖုိ႔ကေတာ့ အေတာ္ခက္သားဗ်။