အသစ္၊ အေဟာင္း ႏွင့္ မေျပာင္းလဲေသာ …

မႏွစ္က ဒီလို အခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ က်ေနာ့ဆီ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ ေရာက္လာခဲ့တယ္။ သူ က်ေနာ္နဲ႔ အတူ အခ်ိန္ အေတာ္ေလးၾကာၾကာ ရွိေနခဲ့တယ္။ သူေရာက္လာမယ္ဆိုေတာ့ ႀကိဳတင္ အသိမေပးရေပမယ့္ သိေနႏွင့္တယ္ေလ။ သူ႔တစ္ေယာက္စာအတြက္ က်ေနာ့္မွာ ဝန္မပိုပါဘူး။ အခု ျပန္ေတာ့မယ္ဆုိေတာ့မွ ေသခ်ာျပန္ၾကည့္လုိက္မိတယ္။ ေအာ္ … သူေရာက္ခဲ့တာ တစ္ႏွစ္ေတာင္ ရွိသြားပါ ပေကာလား လို႔ ေတြးမိတယ္။ သူရွိေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို တန္ဖိုး မထားခဲ့တာ မဟုတ္ေပမယ့္ ဂ႐ုမျပဳမိတာေတာ့ အမွန္ပဲေလ။ သူ ေဘးနား ရွိေနတဲ့ အေတာအတြင္းမွာ ပိုင္ဆိုင္လာခဲ့တာေတြ ရွိသလို ဆံုး႐ံႈးသြားတာ တခ်ဳိ႕လည္း ရွိတယ္။ အခု ျပန္ေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့လည္း မ်က္ရည္မက်မိတာ အမွန္ပါပဲ။ ကိုယ္နဲ႔ တစ္ႏွစ္လံုးလံုး လက္ပြန္းတတီး ရွိေနခဲ့တဲ့ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ ျပန္သြားခဲ့ရင္ လူတိုင္း အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိမယ္။ မျဖစ္ရင္ေတာ့ ရင္ထဲ ဟာတာတာေတာ့ ျဖစ္သြားၾကတယ္။ အခုေတာ့ ဒီ ဧည့္သည္ျပန္မယ္ ဆိုတာကို သိၾကေတာ့ ဝမ္းမနည္းၾကတဲ့အျပင္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတာင္ လုပ္လိုက္ေသး။ ေအာ္ … လူ၊ လူ။ အသစ္ကို ႀကိဳဆိုခ်င္လို႔ အေဟာင္းကို ေမ့ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္လုိက္ၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္ေတာ့လည္း ဘယ္ေမ့ႏိုင္ပါ႔မလဲ။

တစ္ႏွစ္ဆိုတဲ့ အတိုင္းအတာနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ သမၼတ ျဖစ္မသြားႏိုင္ေပမယ့္ ဒီတစ္ႏွစ္ဆိုတဲ့ အပိုင္းအျခားထဲမွာေတာ့ လူတစ္ေယာက္မက သမၼတ ျဖစ္ေနပါတယ္။ က်ေနာ့္ရဲ႕ ဧည့္သည္က သူ ဒီေန႔ ျပန္ပါေတာ့မယ္လို႔ မႏႈတ္္ဆက္ေပမယ့္ က်ေနာ္ သိႏွင့္ေနတယ္။ ေသခ်ာတာ သူ ဘယ္သူ႔ကုိမွ ႏႈတ္ဆက္သြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အားလံုးကလည္း ေနာက္လာမယ့္ ဧည့္သည္ကိုပဲ ေမွ်ာ္ေနၾကမွာေလ။ သူ သိေလေတာ့ ဆိတ္ဆိတ္ေလးပဲ ထြက္ခြာသြားေတာ့မယ့္ ပံုပါ။ ဒါေပမယ့္ သူ ေနာက္ဆံုး စကၠန္႔ပိုင္းအထိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အနားမွာ သူ ရွိသြားႏိုင္ခဲ့တယ္။ သူ႔တာဝန္ မလစ္ဟင္းခဲ့ေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ သူ႔ကို လစ္လ်ဴ႐ႈမိခဲ့တယ္။ ျပန္ခါနီးမွ ေအာ္ ျပန္ေတာ့မွာပါလားလို႔ သိတဲ့လူေတြ ရွိသလို သိေတာင္ မသိလိုက္တဲ့သူေတြ ဘယ္ေလာက္ မ်ားလိုက္မလဲေနာ္။ ထားပါ။ အနည္းဆံုး က်ေနာ္ကေတာ့ သူ႔ကို ႏႈတ္ဆက္လုိက္ခ်င္တယ္။

က်ေနာ္ သိသေလာက္ အေျပာင္းအလဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူ သံုးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က အသစ္ကို ႀကိဳဆိုၿပီး အေဟာင္းကို ေမ့လိုက္တယ္ (အတင္းအက်ပ္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္)။ တခ်ဳိ႕က အေဟာင္းမွာ တဝဲဝဲ လည္ေနေပမယ့္ အသစ္ကိုလည္း ႀကိဳဆိုလုိက္တယ္ (ဝတ္ေက်တမ္းေက်လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္)။ အမ်ားစုကေတာ့ ကုန္သြားတဲ့ အေဟာင္းကို တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ရင္း အသစ္လာမွန္းေတာင္ မသိလိုက္ဘူး။ က်ေနာ္က ဘယ္လို လူမ်ဳိး ျဖစ္မယ္ထင္လဲ။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ဘီယာရယ္၊ အခ်ဳိရည္ရယ္ နဲ႔ အျမည္းရယ္ သံုးခု ေရာယွက္ထားတဲ့ ယမကာဝုိင္းေလးပါ။ ေသာက္ေနက် ဘီယာကလြဲလို႔ တျခား ဘယ္ဘီယာမွ မေျပာင္းခ်င္ေပမယ့္ အခ်ဳိရည္ကိုေတာ့ ဆိုဒါ မရရင္ ကိုလာ၊ ကိုလာ မရရင္ ပါဝါ၊ ပါဝါ မရရင္ လိေမၼာ္ ဆိုၿပီး အဆင္ေျပသလို သံုးေဆာင္ေနမိတယ္။ အျမည္းကေတာ့ ဘားဂ်က္ေပၚမွာ မူတည္သလို၊ သံုးခ်င္စိတ္ေပၚမွာလည္း မူတည္တာေပါ႔။ မလွ်ံရင္ေတာ့ ကန္စြန္းရြက္ေၾကာ္ေလးေပါ႔။ ဒီထက္မွ အေျခအေနဆိုးရင္လည္း ေျမပဲေစ့နဲ႔တင္ အဆံုးစီရင္လုိက္တယ္။ လွွ်ံၿပီ ဆုိရင္ေတာ့လည္း ငံုးကင္လား၊ ယုန္ေၾကာ္လားေပါ႔။ က်ေနာ္ရဲ႕ အယူအဆက အဲ့ဒီ ယမကာဝိုင္းေလးအတုိင္းပါ။

ကဲ … သူျပန္ေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့ မျပန္ခင္ သူနဲ႔ စာရင္း ရွင္းမွ ျဖစ္မယ္။ အခ်ဳပ္စာရင္းကို မ႐ႈပ္မရွင္း အထုပ္ခင္းျပရရင္ …

က်ေနာ္ ႏွင့္ အလုပ္
တကယ္ကို အလုပ္မ်ားတဲ့ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ဆိုေပမယ့္ အလုပ္ေတာ့ တအား ႐ႈပ္ေနပါဘူး။ တစ္ခါတေလေတာ့လည္း အ႐ႈပ္လုပ္ရင္း အလုပ္႐ႈပ္သြားတတ္တယ္။ အလုပ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အလုပ္ သံုးခု ခြဲေျပာပါ႔မယ္။ လူတစ္ေယာက္က တစ္ေန႔တာအတြင္းမွာ အလုပ္သံုးခုထဲက တစ္ခုခု အလုပ္ျဖစ္ဖုိ႔ လိုအပ္တယ္တဲ့။ ပညာရတဲ့အလုပ္၊ ဥစၥာရတဲ့အလုပ္နဲ႔ ကုသိုလ္ရတဲ့အလုပ္၊ အဲဒီအထဲက တစ္ခုခု လုပ္ျဖစ္မွ အဲဒီေန႔အတြက္ တန္ဖုိးရွိမယ္တဲ့။ ပညာရတဲ့ အလုပ္အေနနဲ႔ေတာ့ စာမ်ားမ်ား ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ စံခ်ိန္ကို မမီေပမယ့္ မႏွစ္ကထက္ စာရင္ေတာ့ အေတာ္ေလး ဖတ္ျဖစ္တယ္။ မႏွစ္က ဘေလာ့ဂ္မ်ားမ်ား ဖတ္ျဖစ္ေပမယ့္ ဒီႏွစ္ စာအုပ္မ်ားမ်ား ဖတ္ျဖစ္တယ္။ မ်က္စိနာမက်န္း၍ လည္း ပါပါတယ္။ ဥစၥာရတဲ့ အလုပ္ကေတာ့ ႐ံုးအလုပ္ေပါ႔ဗ်ာ။ ပံုမွန္လည္ပတ္ေနတဲ့ ဝင္ေငြကလြဲလို႔ တျခား အပုိစာသား ဘာမွ မရခဲ့ေပမယ့္ ဆံုး႐ႈံးမႈေတာ့ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ကုသိုလ္ရမယ့္ အလုပ္ကေတာ့ ထင္သေလာက္ မွန္းသေလာက္ မလုပ္ျဖစ္ေနဘူး။ ကုသိုလ္တခ်ဳိ႕ စရံသတ္ထားတာေတာ့ ရွိပါတယ္။ ၂၀၀၉ ခုနစ္အတြင္းမွာ ပညာလိုအပ္တဲ့ လူေတြကို တတ္ႏိုင္တဲ့ ဘာသာရပ္ကေန ေပးႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ သင္ႏိုင္သေလာက္ သင္ေပးမယ္လို႔ စိတ္ကူးထားပါတယ္။ အစီအစဥ္တခ်ဳိ႕လည္း စိတ္ကူးနဲ႔ ဆြဲၾကည့္ေနတယ္။ ပဏာမ ေလ့လာမႈတခ်ဳိ႕လည္း လုပ္ေနပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို ကုသိုလ္ေတြ လက္ေဆာင္ေပးခ်င္သူမ်ား ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါတယ္။ က်ေနာ္ဘက္က ပညာနဲ႔ ျပန္လည္ ေပးဆပ္ပါ႔မယ္။ တစ္ခါတေလကို ကုသိုလ္ေပးဖို႔ ဆိုတာ ေငြ လိုတယ္မဟုတ္လား။ ေပးသူနဲ႔ ယူသူ လမ္းေၾကာင္းေျဖာင့္ဖုိ႔ တစ္ခါတေလေတာ့လည္း ေငြခင္းေနရေသးတယ္။ ေငြ ေငြ ေငြ ဆိုတာလည္း ထည့္စဥ္းစားေနရေတာ့ အစီအစဥ္က မသြက္လပ္။ ပညာ့အလႉအေနနဲ႔ သင္ေပးခ်င္တဲ့ သူ တခ်ဳိ႕ ရွိသလို ပညာ့အလႉ ခံယူခ်င္တဲ့ လူေတြလည္း ရွိေနတာ သိရတယ္။ ေပးသူနဲ႔ ယူသူကို သြယ္တန္းဖုိ႔ဆုိတာ ေငြကလည္း အခရာ က်ေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေငြအလႉ ဆိုတာလည္း ထပ္လိုလာတာေပါ႔။ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္ လွပဖုိ႔ ဆိုတာ တစ္ေယာက္တည္း ေကာင္းလို႔ မရဘူး ဆိုတာပါပဲ။ ပတ္ဝန္းက်င္လွဖုိ႔ တစ္ဖက္တစ္လမ္းက က်ေနာ္လည္း ပါဝင္လႈပ္ရွားဖုိ႔ လုပ္ေနပါတယ္။

က်ေနာ္ ႏွင့္ ေမတၱာစက္ဝန္း
ေရႊဧည့္သည္ က်ေနာ့္အနားမွာ ရွိေနခဲ့ၿပီး ၁၃ ရက္ (ဇႏၷဝါရီလ ၁၃ ရက္) အၾကာမွာ က်ေနာ္ရဲ႕ ညာဘက္လက္ကေလး ေႏြးကနဲ ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ အခုထိလည္း ေႏြးေထြးေနဆဲပါ။ ဒါေပမယ့္လည္းေလ ၅၆ ရက္ (ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၅ ရက္) အၾကာမွာေတာ့ က်ေနာ္ရဲ႕ ဘယ္ဘက္ ရင္ဘတ္တစ္ျခမ္း ဟာကနဲ ျဖစ္သြားျပန္တယ္။ လူတစ္ေယာက္ သူ႔ရဲ႕ ဘဝမွာ အရာရာဟာ မွ်ေျခ ျဖစ္ေနရမယ္၊ မွ်ေျခ ျဖစ္ေအာင္လည္း သဘာဝက အလိုအေလ်ာက္ ထိန္းညႇိတတ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ နားလည္ ထားၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ရဲ႕ ေမတၱာစက္ဝန္းမွာ မွ်ေျခညီဖို႔ Balance ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ဝင္လာတဲ့တစ္ေယာက္အစား ရွိၿပီးသား တစ္ေယာက္ကို ႏုတ္သြားတယ္ဆိုတာေတာ့ ဘယ္လို တရားနဲ႔ ေျဖရပါ႔။ အင္းး မေျဖေတာ့ပါဘူး။ အေျဖမွ မရွိဘဲ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီတစ္ႏွစ္ အတြင္းမွာပဲ က်ေနာ္ရဲ႕ အခင္ဆံုးသူငယ္ခ်င္း သံုးေယာက္၊ က်ေနာ္ရဲ႕ ဟိုးး အေဝး … မျမင္ႏိုင္တဲ့ တစ္ေနရာကို ေရာက္သြားၾကတယ္။ ( ေသတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ စလံုးကို ေရာက္သြားတာ ;P) ေအာ္ ….. ေရာက္ရာအရပ္မွာ ေပ်ာ္ႏိုင္ပါေစေသာဝ္။

က်ေနာ္ ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္း
လူတခ်ဳိ႕က ရည္းစားေတြ ထည္လဲတြဲေပမယ့္ က်ေနာ္ကေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ ထည္လဲထားတတ္ပါတယ္။ ေဟာတစ္ေယာက္ ေဟာတစ္ေယာက္ေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ အလုပ္ဝင္ၿပီးကတည္းက သူငယ္ခ်င္းဦးေရက ႏွစ္စဥ္ အႏုတ္ျပေနပါတယ္။ မခင္လို႔ ထြက္သြားၾကတာ မဟုတ္ေပမယ့္ က်ေနာ္နဲ႔ အေဝးတစ္ေနရာကုိ ေရာက္သြားၾကေတာ့ အႏုတ္ျပသလို ခံစားလိုက္ရတယ္။ မန္းမွာ ႏွာေခ်းသုတ္ဖက္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြ ရွိေပမယ့္ ကိုယ္က ေရာက္ေနတာ ရန္ကုန္ဆိုေတာ့ ဖုန္းနဲ႔ပဲ ဆက္သြယ္ျဖစ္ေတာ့တယ္။ မံုရြာမွာ ေက်ာင္းတက္တုန္းက ခင္ခဲ့ရတဲ့ ဖဲ႐ိုက္ေဖာ္ ႐ိုက္ဖက္ေတြနဲ႔လည္း အဆက္အသြယ္က မရွိသလို ရွိသလို။ ရန္ကုန္က ဝါးေဖာ္စားဖက္ေတြကလည္း အသီးသီး အသကာ့ အသကာ့ မျမင္ကြယ္ရာမွာ ဘာေတြ လုပ္ေနၾကလဲ မသိ။ မမီေတာ့ ဒီစာဖတ္ၿပီး ဂ်ဳိေပးေနေလာက္ၿပီ :)။ ၂၀၀၈ ဆုိတဲ့ ဂဏန္း ေျပာင္းေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္က အျဖစ္အပ်က္တခ်ဳိ႕ကို မ်က္လံုးထဲ ျပန္ျမင္ေယာင္လာမိတယ္။ ကတိ ဆိုတာကေန အမွတ္တရ အျဖစ္ ေျပာင္းသြားတယ္လို႔ပဲ ယူဆလိုက္ပါတယ္။ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ ေလွ်ာက္ေနၾကရင္းနဲ႔ ဆံုျဖစ္ဖူးတဲ့ ဇရပ္အိုမွာ ျပန္လာစုဖုိ႔ ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ကေလးအေတြးပါေလ။ လမ္းေၾကာင္း မလြဲခ်င္လို႔ လွည့္မလာႏိုင္သူ ရွိသလို လမ္းေၾကာင္းေပ်ာက္ေနလို႔ လွည့္မျပန္ႏိုင္တဲ့ သူေတြလည္း ရွိေကာင္းရဲ႕ လို႔ပဲ ေတြးလိုက္မိပါရဲ႕။

က်ေနာ္ ႏွင့္ ဘေလာ့ဂ္
က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ မေရးႏိုင္၊ မလည္ျဖစ္ မဖတ္အားေလေတာ့ ဘေလာ့ဂ္က ပထမ ေျခာက္လမွာ ေျခာက္ကပ္ေနတယ္။ နာဂစ္အလြန္ မီးေတြ ျပန္လာမွ ဘေလာ့ဂ္ဘက္လည္း ျပန္လွည့္ႏိုင္ေတာ့တယ္။ ဒီတစ္ႏွစ္လံုး အေနနဲ႔ က်ေနာ္ ပို႔စ္ေပါင္း (၇၄) ပို႔စ္ပဲ တင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အေတာ္ေလး အားရမိပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီ ပို႔စ္ေတြ အထဲမွာ က်ေနာ္ ေပါ႔ေပါ႔တန္တန္ ေရးထားတဲ့ ပုိ႔စ္ တစ္ပုဒ္မွ မပါလို႔ပါ။ ျမန္မာစာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပို႔စ္ (၁၄) ပုဒ္ ေရးျဖစ္ခဲ့သလို က်ေနာ္ သိပ္ဝါသနာပါတဲ့ ေတြးေခၚျခင္း အတြက္ ဦးေႏွာက္အစာ ေတြးစရာ ပို႔စ္ေပါင္း (၂၃) ပုဒ္ တင္ျပခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ ေရးတဲ့ စာေတြကို မၿငီးမျငဴ လာဖတ္ေပးၾကတဲ့ စာဖတ္သူေတြကိုလည္း အရမ္းအရမ္းကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္လြန္းလို႔လည္း က်ေနာ္အေနနဲ႔ တစ္ခုတည္းေသာ ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းအရ ပို႔စ္ေကာင္းေတြ တင္ေပးဖုိ႔ပဲ အျမဲ ရည္ရြယ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ ပို႔စ္ေတြကို ေရးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ျပင္ဆင္တဲ့ အေနနဲ႔ က်ေနာ္ စာအုပ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ရွာဖတ္ရပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သမိုင္းနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ ပို႔စ္နဲ႔ ျမန္မာစာေပနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ပို႔စ္မ်ဳိးေတြပါ။ ကိုယ္က ေဝမွ် ေပးကမ္းသူ ဆုိေတာ့ ေပးတဲ့အရာထဲမွာ အနာမပါေစခ်င္သလို အပုတ္လည္း ပါမသြားေစခ်င္ဘူး။ ဒီေတာ့ စာအုပ္ခပ္္မ်ားမ်ား စီစစ္ ဖတ္႐ႈၿပီးမွ တင္ျဖစ္တယ္။ ဒီပို႔စ္နဲ႔ အတူ က်ေနာ္အတြက္လည္း မ်ားမ်ား က်န္သြားပါတယ္။ က်ေနာ္ ခံယူထားတာ တစ္ခုရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ စိတ္ပါလက္ပါ ဖတ္လ်က္နဲ႔ စာကို နားမလည္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီစာကို ေရးတဲ့သူ ကုိယ္တုိင္က ေကာင္းေကာင္း နားမလည္လို႔ လို႔ ယူဆထားပါတယ္။ အဲဒီအယူနဲ႔ အတူပဲ စာဖတ္သူေတြ နားလည္လြယ္ေအာင္ က်ေနာ္ ေရးတဲ့သူ ကိုယ္တုိင္ ေကာင္းေကာင္း၊ ဂဃနဏ နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီးမွ ေရးေလ့ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ နားမလည္ေသးတဲ့စာဆို မေရးပါဘူး။ ဖတ္ရတဲ့သူလည္း ဖတ္ၿပီး နားလည္မွာ မဟုတ္မွန္း ႀကိဳသိေနလို႔ပါ။ နားမလည္ႏိုင္တဲ့ စာကို ဖတ္ၿပီး အခ်ိန္ေတြ အခ်ီးႏွီး ကုန္ေအာင္ လုပ္လိုက္မိမွာလည္း တအား စိုးရိမ္မိတယ္။

ဒီတစ္ႏွစ္အတြင္း က်ေနာ္ ေရးထားသမွ်ထဲက အားအရဆံုး ပို႔စ္ေတြကို ေျပာပါ ဆိုရင္ေတာ့
ဘာသာျပန္ထဲက ႂကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ နဲ႔ သစ္သားဇလံုေလး
ကိုယ္တုိင္ေရးထဲက စည္းကမ္းမွသည္ … ဥပေဒဆီသို႔
ဟာသထဲက ဉာဏ္ႀကီးရွင္ရဲ႕ ပဲႀကီးေလွာ္တစ္ဆုပ္
အခ်စ္အေၾကာင္းထဲက My Other Half နဲ႔ ႏႈတ္ဆိတ္ေနေသာ အခ်စ္
သမိုင္းအေၾကာင္းအရာထဲက ျမန္မာအစ ???
ခရီးသြားမွတ္တမ္းထဲက အေရွ႕သို႔လားေသာ္ (၁)(၂)(၃)

ဒီႏွစ္ထဲမွာ pikay.myanmarbloggers.org အျပင္ ေနာက္ ဘေလာ့အသစ္ သံုးခုလည္း လုပ္ျဖစ္ပါေသးတယ္။ ႏွစ္ခုက က်ေနာ္ တစ္ေယာက္တည္းကေန အေကာင္အထည္ေဖာ္ၿပီး လုပ္ေနေပမယ့္ က်န္တစ္ခုကေတာ့ အားလံုးရဲ႕ တတက္တအား ပါဝင္မႈနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတာပါ။

  • ဘေလာ့ဂ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္၊ တည္ေဆာက္ပံုေတြကို ရွင္းျပထားေပးတဲ့ How to BLOG !!! မွာ Blogger.com အတြက္ကိုပဲ အဓိက ရည္ရြယ္ၿပီး တင္ျပေပးထားပါတယ္။
  • စာေရးသူေတြအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးပါတဲ့ စာလံုးေပါင္း သတ္ပံုက်မ္းကို ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုအေနနဲ႔ အြန္လိုင္းကေန ဖတ္႐ႈလို႔ရေအာင္ စီစဥ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ လိပ္စာက http://myanmarwords.pikay.org ပါ။ Myanmar Orthography လို႔ မေခၚဘဲ Myanmar Words လို႔ သံုးထားရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းက (၁) မွတ္ရလြယ္လို႔ နဲ႔ (၂) အဘိဓာန္ အဆင့္အထိ ေရာက္ေအာင္ သြားဖို႔ စိတ္ကူးထားလို႔ပါ။
  • ဘေလာ့ဂါမွန္သမွ် တက္ခံရဖူးသလုိ တက္ေျဖဖူးၾကမွာပါ။ အဲဒီ တက္ပို႔စ္ေတြ အားလံုးကို တစ္စုတစ္စည္းတည္း ဖတ္လို႔ ရေအာင္ ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးနဲ႔ http://tags.pikay.org မွာ TAGs Blog တစ္ခု ဖန္တီးခဲ့ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က ကိုယ္ပိုင္ ဘေလာ့ဂ္မွာ တက္ပို႔စ္ တင္ရင္ အလြတ္တန္း စာဖတ္သူကို ထိခိုက္တယ္လို႔ ယူဆသူေတြအတြက္ မိတ္လည္း မပ်က္ရေအာင္ ကိုယ့္ခံယူခ်က္လည္း မထိခုိက္ေအာင္ TAGs Blog မွာ လာတင္လို႔ ရပါတယ္။ ဘေလာ့ဂါ မွန္သမွ် ဘယ္သူမဆို လာတင္ႏိုင္ပါတယ္။

ကိုင္တြယ္ခဲ့မိေသာ က်ေနာ္
ဒီတစ္ႏွစ္ က်ေနာ္အတြက္ မွတ္ေလာက္သားေလာက္တဲ့ ေဝါဟာရကေတာ့ “ကိုင္တြယ္” ဆိုတဲ့ စကားလံုးပါပဲ။ က်ေနာ္ပဲ အသံုးမွားသလား ဆိုၿပီး အဘိဓါန္ထဲ သြားၾကည့္မိပါတယ္။ ကိုင္တြယ္ – စီမံေဆာင္ရြက္သည္ လို႔ အဓိပၸာယ္ရေၾကာင္း ရွင္းျပထားတယ္။ ကိုင္ၿပီး တြယ္မွာ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစကားလံုးကို အေတာ္ေလး နာက်ည္းခဲ့ၾကတယ္။ ဒါကို ဘာသာေဗဒပညာရွင္ေတြက ဘာသာစကားရဲ႕ အားနည္းခ်က္လို႔ ဆိုပါတယ္။ စကားလံုးတစ္လံုးစီဟာ ခံစားမႈ နဲ႔ အရည္အေသြးကို တင္ျပႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္းနဲ႔ မူလရည္ရြယ္ၫႊန္း အဓိပၸာယ္နဲ႔ ေသြဖည္သြားပါတယ္။ ဥပမာ က်ေနာ္ ေျပာျပမယ္။ “ေကာင္းတယ္” လို႔ ေရးထားတဲ့ စကားလံုး တစ္လံုးဟာ မူလအဓိပၸာယ္ ေကာင္းျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သလို မေကာင္းျခင္းကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳသြားတာ ေတြ႕ရတယ္။ စိတ္ၾကည္လင္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္က “ေကာင္းတယ္” လို႔ ေျပာတာ ေကာင္းျခင္းကို ရည္ၫႊန္းေပမယ့္ မၾကည္လင္သူ တစ္ေယာက္ ေျပာတဲ့ “ေကာင္းတယ္” ဆိုတာ မေကာင္းျခင္း အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သြားတတ္တယ္။ ကိုင္တြယ္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ က်ေနာ့္အတြက္ Word of the year ပါ။

က်ေနာ္ ႏွင့္ ဘေလာ့ဂ္ သံုးသပ္ခ်က္
၂၀၀၈ ဆိုတဲ့ ကာလအတြင္းမွာ တိုးလာတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ အေရအတြက္ဟာ အရင္ ရွိႏွင့္ၿပီး အေရအတြက္ထက္ ႏွစ္ဆ ရွိမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းမိပါတယ္။ ဒါ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာလို႔ ေျပာမလား။ ေကာင္းရာကို ဦးတည္ေနတာပဲဆိုေတာ့ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ႏွစ္ဆ တိုးတယ္ ဆိုတာထက္ ပိုၿပီး ႏွစ္ေထာင္းအားရ ျဖစ္မိတာက Professional Blog တိုးပြားလာျခင္းပါ။ ေကာင္းတဲ့ profession ပညာရပ္နဲ႔ ရပ္တည္တဲ့သူ ရွိသလို ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ ဘေလာ့ဂ္တခ်ဳိ႕ ေပၚလာတာလည္း ေတြ႕ရတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဆန္႔က်င္တာနဲ႔ မေကာင္းဘူးလို႔ေတာ့ က်ေနာ္ မယူဆဘူး။ သူ႔ရဲ႕ Intension (ဦးတည္ရာ) ကိုပဲ က်ေနာ္ ၾကည့္ခ်င္တယ္။ ဥပမာ Porn Blog ဆိုပါေတာ့။ ဟိုေဖာ္ဒီေဖာ္ ပံုေတြကို တင္ထားတဲ့အျပင္ လိင္ပိုင္းဆုိင္ရာ ပညာေပး ေတြပါ တင္ေပးႏိုင္ရင္ ဒီဘေလာ့ဂ္ကို က်ေနာ္တို႔ အသိအမွတ္ ျပဳရမယ္။ ေနာက္ၿပီး အသံုးအေဆာင္၊ ေဆးဝါး ဒါမ်ဳိးေတြကို ေဖာ္ထုတ္ တင္ျပေပးႏိုင္ရင္ ဒါ ပညာေပးလို႔ပဲ ယူဆတယ္။ အရိယာမဟုတ္တဲ့ လူေတြက ဘယ္သူကေကာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ လြတ္ကင္းႏိုင္မွာလဲ။ က်ေနာ္ ဒါမ်ဳိးဘေလာ့ဂ္ေတြ လုပ္ဖို႔ အားမေပးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မကန္႔ကြက္ဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ရွိသင့္တယ္လို႔ ယူဆမိလို႔ပါ။ ပညာေပးမယ္ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဆိုရင္ေပါ႔။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒါမ်ဳိးဘေလာ့ဂ္က ရွားသားဗ်။ မ်က္စိအစာေကၽြး႐ံု သက္သက္ ဆိုရင္ေတာ့ အပင္ပန္းခံၿပီး ပံုေတြ၊ ႐ုပ္ရွင္ေတြ Upload လုပ္မေနပါနဲ႔ လို႔ပဲ ေတာင္းဆိုပါရေစ။

က်ေနာ္ ျမင္သေလာက္ ေနာက္တစ္ခု ေျပာရရင္ ဘေလာ့ဂ္အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကဗ်ာပို႔စ္ေတြကို လူအမ်ားဆံုး လည္တာ ေတြ႕ရတယ္။ ပညာရပ္ဆန္ေလေလ ဖတ္မယ့္သူ မရွိေလေလပါပဲ။ ဒါ အင္မတန္ ဝမ္းနည္းဖို႔ ေကာင္းတဲ့ ေတြ႕ရွိခ်က္ပါ။ အငွားရဆံုး မဂၢဇင္းဟာ ဂမ႓ီရဆိုင္ရာ မဂၢဇင္းေတြလို႔ သိလိုက္ရရင္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခံစားမႈအတုိင္းပါပဲ။ ကဗ်ာဖတ္တာ မေကာင္းဘူးလုိ႔ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ Emotion နဲ႔ Intelligence ႏွစ္မ်ဳိးလံုး ဘက္မွ်ႏိုင္မွ တိုးတက္မႈ ရႏိုင္မယ္လို႔ ယူဆမိလို႔ပါ။ ပညာေပးပို႔စ္ေတြထက္ ခံစားမႈဆိုင္ရာ ပို႔စ္ေတြမွာ လူေတြဟာ အမ်ားဆံုး အခ်ိန္ေပးေနတာ ေတြ႕ရလို႔ပါ။

ေနာက္ၿပီး ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ မသမာမႈ တခ်ဳိ႕ ေတြ႕ရပါတယ္။ မသမာမႈဆိုတာ က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေဖာက္ျပန္တဲ့ အျပဳအမူေပါ႔။ သူမ်ား ေရးထားတာတဲ့ စာကုိ ကိုယ္ေရးထားသေယာင္ေယာင္ တခ်ဳိ႕ တင္ၾကပါတယ္။ ျမင္လို႔ သိတဲ့သူ သြားေျပာေတာ့လည္း မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္တတ္ၾကေသးတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဆက္စပ္ေနတာက Forward Mail ေတြ။ စပို႔တဲ့ သူေတြက ဘယ္သူဘယ္ဝါ ေရးတယ္လို႔ မေရးထားေတာ့ ဟိုေရာက္ဒီေရာက္နဲ႔ တျဖည္းျဖည္း ၾကာလာေတာ့ Anonymous ျဖစ္သြားတယ္။ အမည္မသိ ေခတ္စာဆိုေပါ႔။ တခ်ဳိ႕ ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး ပို႔စ္မွာ ေကာက္တင္တယ္။ တင္တဲ့သူကေတာ့ ေဝမွ်ခ်င္တဲ့ ဆႏၵ သက္သက္လို႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာတခ်ဳိ႕ တက္တာ ေတြ႕ရတယ္။ အခုလို ျဖစ္တာ ေမးလ္စပို႔တဲ့ သူေတြမွာ အဓိက တာဝန္ရွိပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု မသမာဘူးလို႔ ထင္ရတာ Hit Count ၊ ဘေလာ့ဂ္စေရးတာမွ မၾကာေသးဘူး။ Hit Count က တစ္သိန္း ေက်ာ္ေနၿပီ။ တစ္ခါတေလ ဝင္ၾကည့္တိုင္း Online User တစ္ေယာက္တည္း ရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ လာၾကည့္တဲ့ Page အေရအတြက္ တစ္သိန္း ေက်ာ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ယူဆမိတယ္။ ႐ိုးသားမႈက လုပ္ယူရတာ မဟုတ္ေပမယ့္ မ႐ိုးသားမႈကေတာ့ အတင္း လုပ္ယူရင္း ျဖစ္သြားတာပါ။

က်ေနာ္ ႏွင့္ စကားတစ္ခြန္း
က်ေနာ္ ဘာေကာင္မွ မဟုတ္ေပမယ့္ သာမာန္လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ စကားတစ္ခြန္း ေျပာပါရေစ။

ဘေလာ့ဂါမ်ား အားလံုး စည္းလံုးၾကပါ။ စည္း႐ံုးၾကပါ။

ေလာကမွာ တစ္ေယာက္တည္း လုပ္လို႔ရတဲ့ အလုပ္ဆိုတာ သိပ္မရွိပါဘူး။ ထမင္းစားတာ၊ အိပ္တာ တစ္ေယာက္တည္း လုပ္လို႔ရတာပဲလို႔ ေစာဒက တက္စရာ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ရန္သူေတြ ၾကားမွာ တစ္ေယာက္တည္း ထမင္းစားဖုိ႔ စိတ္ေျဖာင့္ပါလား။ ေနာက္ၿပီး ေတာထဲမွာ တစ္ေယာက္တည္း အိပ္ဖို႔ ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္သလို၊ လူအမ်ားၾကားမွာ ဆူညံေနရင္လည္း အိပ္မရပါဘူး။ စကားကပ္ေျပာတယ္ မထင္ပါနဲ႔။ အမွန္တရားပါ။ ကဲဗ်ာ ေရးတာလည္း အေတာ္ေလး ရွည္ေနၿပီ။ က်ေနာ္နဲ႔ တစ္ႏွစ္တာ အတူတကြ ေက်ာ္ျဖတ္ေပးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၈ ကိုလည္း ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါတယ္။ အသင္နဲ႔ ေနရာလဲမယ့္ ၂၀၀၉ နဲ႔လည္း တည့္ေအာင္ေပါင္းပါ႔မယ္လို႔ ကတိေပးတယ္ဗ်ာ။ ဟုတ္ၿပီလား။

မေလ်ာ္မကန္ ျပဳမူတတ္ျခင္း

ရည္ရြယ္ခ်က္ ။ ။ လူငယ္နဲ႔ လူႀကီး အၾကား (အထူးသျဖင့္ မိဘနဲ႔ သားသမီး၊ ဆရာနဲ႔ ေက်ာင္းသား အၾကား) မွာ ရွိေနတတ္တဲ့ ပဋိပကၡေတြကို မီးေမာင္း ထိုးျပခ်င္ပါတယ္။
ကိုးကား ။ ။ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ စည္းကမ္း – ေဒါက္တာသိန္းလြင္

အျပဳအမူတိုင္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ယံုၾကည္ခ်က္ တစ္ခုစီေတာ့ ရွိၾကပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ လူႀကီးေတြက လူငယ္ေတြရဲ႕ အျပဳအမူကိုပဲ ကိုင္တြယ္တတ္ၿပီး ေနာက္ကြယ္မွာ ရွိေနတဲ့ ကေလးရဲ႕ ခံယူခ်က္ကို နားလည္ဖို႔ မႀကိဳးစားမိၾကဘူး။ ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရသလဲ ဆိုၿပီး ဆက္စပ္ မစဥ္းစားဘဲ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ ႀကိဳးစားရင္ က်ဳိးေၾကာင္းစီေလ်ာ္တဲ့ ရလဒ္တစ္ခု ရလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္အထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး Rudof Dreikurs က “မဆီမေလ်ာ္ ျပဳမူတဲ့ ကေလးဟာ ႏွိမ္ခ်ျခင္း ခံရတဲ့ ကေလးပဲ” လို႔ မွတ္ခ်က္ေပးဖူးပါတယ္။ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ပဲ ႏွိမ္ခ် ခံရပါေစ အဲဒီ ႏွိမ္ခ် ခံရတယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးက ကေလးရဲ႕ ယံုၾကည္မႈအေပၚမွာ အေျခခံေနတယ္။ သူဟာ အေရးမပါဘူး။ သူ႔ကုိ လူရာမသြင္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အႏွိမ္ခံရတယ္လို႔ ကေလးက ယူဆတတ္ပါတယ္။

မစၥတာ Dreikurs ရဲ႕ ကေလးသဘာဝ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္က ကေလးေတြဟာ မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ သူတို႔ရဲ႕ အျပဳအမူေတြအတြက္ မသင့္မေလ်ာ္ မွားယြင္းတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ၄ ခု ခ်မွတ္ထားတယ္လို႔ ေလ့လာတင္ျပထားပါတယ္။ မွားယြင္းတဲ့ ယံုၾကည္မႈအေပၚမွာ အေျခခံေနတာေၾကာင့္ မွားယြင္းတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္လို႔ နာမည္ ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီ အခ်က္ေတြက

  1. လိုအပ္တာထက္ ပိုၿပီး အေရးေပးခံလိုမႈ
  2. အစြမ္းအင္အား ျပသလိုမႈ
  3. ကလဲ့စားေခ်လိုမႈ နဲ႔
  4. မိမိကုိယ္ကို မစြမ္းမျပည့္စံုလို႔ ယူဆေနမႈ တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လိုအပ္သည္ထက္ ပို၍ အေရးေပးခံလိုမႈ

အေရးေပးခံလိုစိတ္ ျပင္းျပေနတဲ့ ကေလးဟာ “ခင္ဗ်ားတို႔ က်ေနာ့္ကို အျမဲ ဂ႐ုစိုက္ေနမွ က်ေနာ္ဟာ အေရးေပးခံရတယ္” လို႔ မွားယြင္းစြာ ခံယူထားပါတယ္။ လူတိုင္း အေရးေပးခံခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရးေပးခံယူခ်င္တယ္ ဆိုတာနဲ႔ အေရးေပးခံဖို႔ လိုအပ္ေနတယ္ ဆိုတာ အမ်ားႀကီး ကြာျခားပါတယ္။ အေရးေပးခံရေအာင္ လုပ္တဲ့ နည္းေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိတဲ့ အထဲက တခ်ဳိ႕က အျပဳသေဘာ ေဆာင္ေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ အသံုးမတည့္ဘဲ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေစပါတယ္။ တစ္ခါတေလ လူႀကီးမိဘကုိ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္လို႔ လူႀကီးေတြက အေရးတယူ လုပ္တာကိုပဲ ဂ႐ုျပဳတယ္လို႔ မွားယြင္းၿပီး ယံုၾကည္မိတတ္ပါတယ္။ ဒါဆို လူႀကီးေတြ အေရးတယူ ရွိေအာင္ အျမဲပဲ ေႏွာက္ယွက္ေနေတာ့မယ္။

အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏိုင္မယ့္ နည္းလမ္းတစ္ခုက ကေလးကုိ ဂ႐ုစိုက္ အသိအမွတ္ ျပဳေပးျခင္းပါ။ ကေလးကို လုပ္ငန္း တာဝန္ေတြ ေပးပါ။ သူ ၾကံဳရတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳေတြကို တျခားသူေတြကို မွ်ေဝခုိင္းပါ။ ေနာက္ၿပီး တျခားလူေတြကို နည္းေပးလမ္းျပ လုပ္ဖို႔ တာဝန္ေပးပါ။ အဲဒီလို မွ်ေဝ ေျပာျပခုိင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ မသင့္ေတာ္တဲ့ အျပဳအမူေတြ လုပ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ အဲဒါကို ေခတၱ ဥေပကၡာျပဳထားပါ။ ဒါေပမယ့္ လူႀကီးေတြအေနနဲ႔ သတိထားမိတဲ့အေၾကာင္း အသိေပးတဲ့ အေနနဲ႔ မ်က္စိမွိတ္ျပတာတို႔၊ ေခါင္းခါျပတာတို႔၊ ပုခံုးကို အသာပုတ္ၿပီး သိေၾကာင္း လုပ္ျပသင့္ပါတယ္။ ဒါမွ ကေလးကို ဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္း ျပသရာလည္း ေရာက္ပါမယ္။ ၾကင္ၾကင္နာနာ ဆက္ဆံမႈနဲ႔ ခိုင္ခုိင္မာမာ ေျပာဆုိမႈကို ယွဥ္တြဲ သံုးျခင္းက ထိေရာက္တဲ့ အတြဲျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ “ခ်စ္ေတာ့ခ်စ္တယ္၊ အလိုမလိုက္ဘူး” ဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။

အစြမ္းအင္အား ျပသလိုမႈ

လူတိုင္း အစြမ္းအင္အား လိုၾကပါတယ္။ ရွိတယ္လို႔ ယူဆတဲ့ ကေလးအေနနဲ႔လည္း ထုတ္ျပခ်င္တယ္။ အင္အားျပလိုမႈ စိတ္ဆႏၵ ျပင္းျပေနတဲ့ ကေလးရဲ႕ အျပဳအမူကို နားလည္ေပးရမယ့္အစား လူႀကီးက မေက်မနပ္ တံု႔ျပန္တဲ့အခါ သူတို႔ဟာ ေဒါသထြက္ၾကတယ္။ စိန္ေခၚခံရသလို ခံစားၾကရတယ္။ ၿခိမ္းေျခာက္ခံရသလို ခံစားရပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အလဲထုိးခံလိုက္ရသလို ျဖစ္သြားတယ္။ လူႀကီးေတြ အေနနဲ႔ ျပန္လည္ တုိက္ခိုက္လာၿပီး သူတို႔ မွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသျပဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း ကေလးကိုလည္း ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ ပိုႀကိဳးစားလာပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ကေလးအေနနဲ႔ အႏွိမ္ခံရတဲ့ အျပဳအမူကို ပိုၿပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျပဖို႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ လာေတာ့တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ဆိတ္ဆိတ္ေနေပမယ့္လည္း ပိုၿပီး ရန္လိုလာေတာ့တယ္။

အစြမ္းျပလိုတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ကူညီေပးႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုကေတာ့ သူ႔ဆီက အကူအညီ ေတာင္းခံဖို႔ပါပဲ။ အဲဒီလို အကူအညီ ေတာင္းတာဟာ အစြမ္းျပလိုတဲ့ ကေလးအတြက္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ေက်နပ္မႈ ရတယ္ဆိုတာကို ေလွ်ာ့မတြက္ပါနဲ႔။ လူႀကီးအေနနဲ႔ ကေလးကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့တာကို ဝန္ခံပါ။ ေနာင္မလုပ္မိဖို႔ ကတိေပးပါ။ အစြမ္းျပခ်င္တဲ့ ကေလးေတြအတြက္ ေရြးခ်ယ္စရာ မ်ားမ်ား ဖန္တီးေပးပါ။ စည္းကမ္း၊ လမ္းၫႊန္ခ်က္၊ မူေဘာင္ေတြ ေရးဆြဲတဲ့အခါမွာ ပူေပါင္း ေဆာင္ရြက္ခြင့္ ေပးပါ။ ၾကင္ၾကင္နာနာ ဆက္ဆံလိုက္ရင္ “ေလးစားထုိက္တဲ့ မင္းရဲ႕ အစြမ္းေတြကို အားေပးပါတယ္” ဆိုတဲ့ သေဘာ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ခုိင္ခုိင္မာမာ ေျပာဆိုမယ္ဆိုရင္ “မင္းရဲ႕ စြမ္းအားေတြကို တျခား လူေတြအေပၚ ႏွိမ္ဖို႔ ခ်ဳပ္ကိုင္ဖို႔အတြက္ သံုးခြင့္ေပးမွာ မဟုတ္ဘူး” ဆိုတဲ့ သေဘာ သက္ေရာက္သြားေစတယ္။ အျခား လူေတြအေပၚ ႏွိမ္ဖို႔၊ ခ်ဳပ္ကိုင္ဖို႔အတြက္ အင္အားအစြမ္းသံုးမႈဟာ လက္ခံႏိုင္စရာ မရွိေၾကာင္း ကေလးေတြကို မသင္ျပခင္မွာပဲ လူႀကီးေတြ ကိုယ္တုိင္က ကိုယ္ရဲ႕ စြမ္းအားကို ကေလးေတြအေပၚ ႏွိမ္ဖို႔၊ ခ်ဳပ္ကိုင္ဖို႔အတြက္ မသံုးမိဖို႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။

ကလဲ့စားေခ်မႈ

ကလဲ့စားေခ်ခ်င္တဲ့ ကေလးရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ “ငါ႔ကို ဝိုင္းပယ္ထားၾကတယ္။ ငါ႔ကို ၾကဥ္ထားေတာ့ ငါ သိပ္ခံစားရတယ္။ ငါ ခံစားရသလို မင္းတို႔ ခံစားရရင္ ေက်တယ္” ဆိုၿပီး ယံုၾကည္ေနၾကတယ္။ လူေတြဟာ သူတို႔ နာနာက်င္က်င္ ခံရရင္ လက္တံု႔ျပန္ၿပီး တျခားသူကို ကိုယ့္လို ခံရေစလိုတဲ့ စိတ္ ရွိပါတယ္။ ထူးဆန္းတာက ကေလးေတြကို နာက်င္ေစတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ မပါဘဲ လုပ္တဲ့ လုပ္ရပ္တခ်ဳိ႕မွာကို သူတို႔ စိတ္ထဲမွာ နာနာက်င္က်င္ ခံစားေနရတတ္တယ္။ ဥပမာ ေမြးစားခံထားရတဲ့ ကေလးဟာ မိဘေတြ ပစ္ပယ္သြားတယ္ ဆိုတဲ့ ခံစားမႈမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။ ကေလးေတြရဲ႕ နာက်င္တဲ့ သေဘာ ေနာက္ခံကို နားမလည္တဲ့အခါ လူႀကီးေတြ အေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ အျပဳအမူကိုၾကည့္ၿပီး နာက်င္ခံစားရတယ္။ စိတ္ပ်က္မိတယ္။ မယံုၾကည္တဲ့စိတ္ ပိုျဖစ္လာတယ္။ မၾကည္ျဖဴတဲ့ စိတ္ေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲလို အေျခအေနမ်ဳိးမွာ လူႀကီးေတြ တံု႔ျပန္ေလ့ ရွိတာက ကေလးကို အျပစ္ေပးျခင္းပါ။ “မင္းမို႔ ဒါမ်ဳိး လုပ္ရက္ပေလ” ဆိုတဲ့ အျပစ္ဖို႔သံနဲ႔ ကေလးစိတ္ထဲမွာ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ ျမင္လာေအာင္ ေျပာတာေတြ ရွိပါတယ္။ ကေလးရဲ႕ တံု႔ျပန္မႈကေတာ့ လူႀကီးကို နာက်င္ေအာင္ ျပန္လုပ္တယ္။ တျခားသူကို လုပ္တယ္။ ပစၥည္းေတြကို ေပါက္ခြဲဖ်က္ဆီးတယ္။

အဲဒီလို ကေလးေတြကို အေကာင္းဆံုး ေျဖရွင္းေပးႏိုင္မယ့္ နည္းလမ္းကေတာ့ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ နာက်င္ခံစားမႈကို နားလည္ေပးဖို႔ပါပဲ။ လူႀကီးေတြ အေနနဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ နားလည္ေပးရမယ္။ “ငါ ငယ္ငယ္တုန္းက ဘာျဖစ္ခဲ့လို႔ စိတ္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ နာက်င္ခဲ့သလဲ” ဆိုၿပီး အေျခအေန အေတာ္မ်ားမ်ားကို ကိုယ္နဲ႔ ႏႈိင္းခ်ိန္ၿပီး နားလည္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပးရမယ္။ ဘာေၾကာင့္ နာက်င္ေစသလဲ ဆိုတာ ကေလးကို အသာတၾကည္ ေမးပါ။ သူ ေျပာသမွ်ကိုလည္း ဆင္ျခင္ရင္း နားေထာင္တဲ့ ပံုစံနဲ႔ နားေထာင္ပါ။ ဂ႐ုတစိုက္ နားေထာင္ပါ။ ကေလးရဲ႕ ခံစားမႈ၊ နာက်င္မႈေတြကို ကိုယ္နားလည္လိုက္တဲ့ ပံုစံနဲ႔ ကေလးကို ျပန္ေျပာၿပီး ကိုယ္ နားလည္ ထားတာ မွန္သလားလို႔ ကေလးကို ျပန္ေမးၾကည့္ပါ။ သူတို႔ရဲ႕ နာက်င္မႈက ကိုယ့္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္က တစ္ေနရာရာက ပါတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပဳျပင္ၿပီး ဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္း ျပေပးပါ။ အျခားလူေတြေၾကာင့္ ကိုယ္ ခံစားခဲ့ရဖူးတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳေတြကိုလည္း ကေလးကို အခ်ိန္ယူၿပီး ရွင္းျပေပးပါ။

မိမိကိုယ္ကို မျပည့္စံုဟု ယူဆေနမႈ

ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ဖာသာ အျခားကေလးနဲ႔ မတူ၊ မျပည့္စံုသူလု႔ိ ယူဆေနခဲ့ရင္ အျခားကေလးေတြလို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ မိဘဆရာရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ျပည့္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ယူဆေနတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုကေလးက စိတ္အားတက္ႂကြမႈ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ႀကိဳးစား အားထုတ္ခ်င္စိတ္လည္း ကုန္ေနပါၿပီ။ သူတုိ႔ စိတ္ထဲမွာ “ငါ ဘယ္မွာမွ ပါလို႔မရဘူး။ ဘာမွ မလုပ္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္း ငိုင္ေနဖို႔ပဲ ရွိေတာ့တယ္” လို႔ ေတြးေနတတ္ပါတယ္။ လိုအပ္တာထက္ ပိုၿပီး အာ႐ံုစိုက္မႈ လိုတဲ့ ကေလးေတြလို ျပဳမူတတ္ေပမယ့္ သူတို႔ကုိ တစ္ေယာက္တည္း ခ်န္ထားတာမ်ဳိး မႀကိဳက္ပါဘူး။ အဲဒါက အဓိက ထူးျခားခ်က္ပါ။ စိတ္ပ်က္ေနတဲ့ ကေလးရဲ႕ စိတ္အေျခခံကို လူႀကီးေတြအေနနဲ႔ နားမလည္ဘူး ဆိုရင္ သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့သလို၊ ကူညီမယ့္သူ မရွိသလို၊ ပိုပိုၿပီး မျပည့္စံုသလို ခံစားလာရတတ္တယ္။ လူႀကီးေတြအေနနဲ႔ လက္ေလွ်ာ့ အ႐ႈံးေပးသလို တုံ႔ျပန္လာပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ကေလးတစ္ေယာက္လို လုိအပ္တာထက္ ပိုၿပီး ကူညီတာတို႔ လုပ္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ေလ ကေလးက ပိုၿပီး ေနာက္တြန္႔ေလ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးေတာ့ လံုးဝ ႏႈတ္ဆိတ္ၿပီး မတုံ႔ျပန္ေတာ့တာ ေတြ႕ရတယ္။

ဘာမွ ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္ မရွိေတာ့တဲ့ ကေလးကို ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ အဆင့္ေရာက္ေအာင္ နည္းနည္းခ်င္း ႀကိဳးစားလာေအာင္ တိုက္တြန္းေပးဖုိ႔ လိုပါတယ္။ မရေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ပစ္မထားပါနဲ႔။ လက္မေျမႇာက္လိုက္ပါနဲ႔။ ဇြဲရွိရွိ ႀကိဳးစားပါ။ ဒီလိုကေလးေတြဟာ သူ႔ကို တစ္ေယာက္တည္း ခ်န္ထားေအာင္ တစ္ခုခုကို တမင္လုပ္ျပတတ္ပါတယ္။ ႀကိဳးစား လုပ္လာေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈ ၾကံဳေတြ႕လာရၿပီဆိုရင္ စိတ္ဓာတ္ ျပန္ၿပီး တက္ႂကြ လာပါလိမ့္မယ္။ ျပစ္တင္ ေဝဖန္တာေတြကို ရပ္ပါ။ သနားေနတဲ့ စိတ္မ်ဳိးကိုလည္း ေရွာင္ပါ။ လုပ္ေပးႏိုင္တာကိုသာ ေကာင္ေအာင္လုပ္ဖို႔ အာ႐ံုစိုက္ပါ။ ကေလးရဲ႕ စိတ္ဝင္စားမႈကို မူတည္ၿပီး အားေပးတုိက္တြန္းမႈကို အေကာင္အတည္ ေဖာ္ပါ။ နားလည္ေပးႏိုင္မယ့္ ၾကင္ၾကင္နာနာ ဆက္ဆံမႈလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး “မင္းဖာသာ လုပ္ႏိုင္တာ ငါသိတယ္။ နည္းနည္းခ်င္း ႀကိဳးစားၾကည့္ပါ။ မင္း ေအာင္ျမင္မႈ ရတဲ့အထိ ငါ ဝိုင္းကူညီေပးမယ္” ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ သူေဘးနားမွာ အခုိင္အမာ ရပ္တည္ေပးပါ။

အခ်စ္ကို နားလည္ေသာ …

ဟိုးတစ္ခ်ိန္က ကၽြန္းေလးတစ္ကၽြန္းမွာ ခံစားခ်က္ေတြ အားလံုး ေနထုိင္ၾကတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ေၾကကြဲမႈ၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ အသိပညာ စသျဖင့္ေပါ႔။ အခ်စ္လည္း ေနပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူတုိ႔ စုေပါင္းေနၾကတဲ့ ကၽြန္းဟာ မၾကာခင္မွာ ပင္လယ္ထဲကို ျမဳပ္ေတာ့မယ္လို႔ သတိေပးေၾကျငာခ်က္ ထြက္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ အားလံုးကိုယ္စီကိုယ္စီ ေလွေတြ လုပ္ၾကၿပီး အဲဒီကၽြန္းကေန ထြက္ခြာသြားၾကေတာ့တယ္။ အခ်စ္က လြဲလို႔ေပါ႔။

သူက ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်င္ေသးတယ္ေလ။ ကၽြန္းႀကီးတစ္ခုလံုး ျမဳပ္ခါနီးၿပီဆိုမွ အခ်စ္က သူ႔ကိုလာကယ္ဖို႔ အကူအညီ ေတာင္းမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။

ခ်မ္းသာျခင္းကို ေလွနဲ႔ ျဖတ္သြားတာ ျမင္လိုက္ေတာ့ အခ်စ္က
ဗ်ဳိ႕ … ကိုခ်မ္းသာ၊ က်ေနာ့္ကို ခင္ဗ်ားနဲ႔ အတူလိုက္ခြင့္ ေပးပါလား။” လို႔ လွမ္းအကူအညီ ေတာင္းလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့ ခ်မ္းသာျခင္းက
ဝမ္းနည္းပါတယ္ အခ်စ္ရာ။ ေလွေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ေရႊေတြ ေငြေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတယ္။ မင္းအတြက္ ေနရာမရွိဘူး။” လို႔ ျငင္းလိုက္တယ္။

ေဘးနား ေရာက္လာတဲ့ မာနကို လွမ္းအကူအညီေတာင္းေတာ့လည္း အေျဖက မထူးဘူး။
ကိုယ္ မင္းကို မကူညီႏိုင္ဘူး အခ်စ္။ မင္း တစ္ကိုယ္လံုးလည္း ရႊဲလို႔ ငါေလွ ပ်က္သြားလိမ့္မယ္။ မျဖစ္ပါဘူး။

ေၾကကြဲမႈကို လွမ္းျမင္လိုက္ေတာ့ ေအာ္ေျပာလိုက္တယ္။ “ေၾကကြဲမႈ၊ က်ေနာ့္ကိုလည္း ေခၚသြားပါဦး။
အို … အခ်စ္၊ ငါ တအား ဝမ္းနည္းေနလို႔ပါကြာ။ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ေအးေဆး ေနပါရေစ။” လို႔ ပူေဆြးေနတဲ့ အသံနဲ႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။

ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေဘးနားက ျဖတ္သြားတာ ျမင္ေတာ့ လွမ္းေခၚလိုက္ေပမယ့္ သူ႔ဖာသာ အေပ်ာ္လံုးနဲ႔ စို႔ေနေတာ့ ေခၚေနတာေတာင္ မၾကားႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။

အဲဒီလို အားကိုးရာမဲ့လို႔ အားငယ္ေနခ်ိန္မွာ ႐ုတ္တရက္ ဆိုသလို “လာ အခ်စ္။ ငါနဲ႔ လိုက္ခဲ့။” ဆိုတဲ့ အသံတစ္သံ ထြက္လာတယ္။ သူ႔ၾကည့္ရတာ အသက္ေတာ္ေတာ္ ႀကီးေနပါၿပီ။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေလ။ အခ်စ္ခမ်ာ တအား ေပ်ာ္သြားၿပီး ေလွေပၚ ခုန္တက္လိုက္တယ္။ ကယ္တင္ရွင္ေတြ႕ၿပီ ဆိုၿပီး အေပ်ာ္လြန္လိုက္တာ အဘိုးအိုကို ဘယ္သြားမလို႔လဲ ဆိုတာေတာင္ မေမးလုိက္မိဘူး။ ေနာက္ ကမ္းေျခ တစ္ေနရာလည္း ေရာက္ေရာ အခ်စ္ကို ခ်ၿပီးၿပီးခ်င္း ဘာမွ မေျပာဘဲ ေလွေလွာ္ၿပီး ထြက္သြားေလရဲ႕။

ေက်းဇူးတင္ခ်င္တာေတာင္ ဘယ္သူ႔ တင္ရမွန္း မသိတဲ့ ဘဝ။ ဒါနဲ႔ တျခားအဘိုးအို တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဦးပညာကို သြားေမးေတာ့တယ္။
က်ေနာ္ကို ဘယ္သူ ကူညီသလဲဆိုတာ သိလား အဘ
အဲဒါ အခ်ိန္ ကြဲ႕” လို႔ အဘိုးအို ျပန္ေျဖေတာ့ “အခ်ိန္” လို႔ ပါးစပ္ကေန ေရရြတ္ရင္း စဥ္းစားေနမိတယ္။ အခ်စ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာ အမူအရာကို အကဲခတ္မိတဲ့ ဘိုးပညာက တစ္ခ်က္ျပံဳးလိုက္ၿပီး ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။
ေအးကြဲ႕။ ေလာကမွာ အခ်စ္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိတာ အခ်ိန္ပဲ ရွိတယ္မဟုတ္လား အေမာင္ရဲ႕

xxxxxx ဝဝဝဝဝဝ xxxxxx
ဒီ ပံုျပင္ေလး ဖတ္ၿပီးသြားေတာ့ အေတာ္ေလး ေတြးေနျဖစ္တယ္။ လူတစ္ေယာက္ အခ်စ္နဲ႔ ဒုကၡပင္လယ္ ေဝေနခ်ိန္မွာ ဘာကမွ အေဖာ္မျပဳႏိုင္ဘူး ဆိုတာကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး သ႐ုပ္ေဖာ္သြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ကၽြန္းေပၚမွာသာ သူ႔လိုပဲ ေနာက္ထပ္ အခ်စ္ တစ္ေယာက္ ထပ္ရွိေနရင္ေကာလို႔ ေတြးမိျပန္တယ္။ ဒါဆိုလည္း ဒီကၽြန္းေပၚမွာပဲ ေရနစ္ၿပီး ေသခ်င္ေသပါေစလို႔ ေျပာင္းေတြးသြားမလား ဆိုတာလည္း စိတ္ဝင္စားစရာပဲေနာ္။ အခ်စ္အေၾကာင္းကို ဖတ္ရတိုင္း စဥ္းစားမိတိုင္း သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေျပာခဲ့တာကို အမွတ္သြားသြား ရေနမိတယ္။ သူ႔ရဲ႕ စကားေလးကို အေတြးပြားႏိုင္ဖုိ႔ တင္ျပရင္း …..
အခ်စ္ဆိုတာ ၾကက္သြန္ လွီးတဲ့အခါ က်တဲ့ မ်က္ရည္လိုပဲ။ လွီးေနတုန္းေတာ့ က်ေနမွာေပါ႔ကြာ။ လွီးၿပီးသြားေတာ့လည္း ဘယ္က်ေတာ့မလဲ။ လွီးၿပီးတဲ့အခ်ိန္ မ်က္ရည္က်တဲ့ အေၾကာင္းကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ရယ္ခ်င္စရာႀကီးကြ။ ထပ္လွီးၾကည့္ ထပ္က်ဦးမွာပဲ။ လံုးဝ မက်ခ်င္ရင္ေတာ့ မလွီးနဲ႔ေပါ႔ကြာ။

အိမ္ရွင္မတစ္ေယာက္ရဲ႕ အလုပ္

တစ္ညေန ေယာက်္ား အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အိမ္ထဲမွာလည္း ပြစလန္းခတ္လုိ႔။ ႐ႈပ္ပြ ေပတူးေနတယ္။ ဟိုေနရာၾကည့္လည္း အမႈိက္ေတြ မြစာၾကဲ၊ ဒီေနရာၾကည့္လည္း ျဗဳတ္စဗ်င္းေနာင္းနဲ႔ အိမ္တစ္လံုးလံုး ရစရာကို မရွိဘူး။ သူ႔ ကေလးသံုးေယာက္ကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း အိမ္ေရွ႕မွာ။ ညအိပ္ဝတ္စံုေတာင္ မလဲႏိုင္ဘဲ ရြံ႕ဗြက္ေတြထဲ ေပတူးလန္ေအာင္ ေဆာ့ေနေလရဲ႕။ စားထားၿပီးသား မုန္႔အိတ္အခြံေတြကလည္း ေျမႀကီးေပၚမွာ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့နဲ႔ ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္။ အိမ္ေရွ႕ ဧည့္ခန္းထဲ ဝင္လာတာ အမႈိက္ပံုထဲ ေရာက္သြားသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ မိန္းမကားရဲ႕ တံခါးတစ္ဘက္ကလည္း ပြင့္လို႔။ ဘာထူးလို႔တုန္း အိမ္တံခါးေတြ ပြင့္လ်က္သား။ တစ္ရပ္ကြက္လံုး ဥဒဟို ဝင္ထြက္ သြားလာေနေတာင္ သိမွာ မဟုတ္ဘူး။

အဲ စာၾကည့္ခန္း မီးအိမ္ကလည္း လဲလို႔။ ကေလးေတြ ေဆာ့ထားတဲ့ ေဘာလံုးကလည္း မီးအိမ္ေအာက္မွာ အခန္႔သား။ တီဗြီက လူသာ မရွိတာ ကာတြန္းကားကို အသံဂိတ္ဆံုး ဖြင့္ထားတယ္။ ထမင္းစားခန္းထဲ ဝင္သြားၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း အ႐ုပ္ေတြ အ႐ုပ္ေတြမ်ား စစ္ေျမျပင္မွာ အတံုးအ႐ုန္း လဲေနတဲ့ အေလာင္းေတြ က်ေနတာပဲ။ ေျခခ်စရာ ေနရာကို မရွိေအာင္ပဲ။ ခၽြတ္ထားတဲ့ အဝတ္အစားေတြကလည္း ဟိုနားတစ္စ ဒီနားတစ္စနဲ႔ ႐ႈပ္ေနတာမွ ဘယ္လို ေျပာရမွန္းကို မသိေတာ့ဘူး။ ျမင္ၾကည့္ၾကည့္လိုက္ေလ။ စားပြဲေပၚမွာလည္း စားထားၿပီးသား မေဆးရေသးတဲ့ ပန္းကန္ျပားေတြက ကိုးယို႔ကားယား၊ အစားအစာေတြက ေျမႀကီးေပၚ ျပန္က်ဲလို႔။ ကြဲထားတဲ့ ဖန္ခြက္ေတာင္ စားပြဲေအာက္မွာ ဒီအတိုင္း ေအးေဆး။ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ ျဖစ္ပ်က္ေနတာလဲ သိရေအာင္ မိန္းမကို ရွာၿပီး ေမးရေတာ့မယ္။

သူ အေပၚထပ္ကို ခပ္ျမန္ျမန္ေလး တက္သြားတယ္။ ေလွကားထစ္ေတြမွာ အ႐ုပ္ေတြနဲ႔မို႔ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊား သုိင္းကစားလိုက္ရေသးတယ္။ မိန္းမ ေနမေကာင္းလို႔မ်ားလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ မသိဘူး ဆိုၿပီး ေတြးလိုက္ေတာ့ တအားစိတ္ပူသြားတယ္။ အိပ္ခန္းထဲ ဝင္သြားလိုက္ေတာ့ သူ႔မိန္းမကို ကုတင္ေပၚမွာ ညအိပ္ ဝတ္စံုနဲ႔ လွဲေနတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ဝတၳဳေလးတစ္အုပ္ ဖတ္ရင္းနဲ႔ေပါ႔။ ေယာက်္ားကိုလည္း ျမင္ေရာ ခပ္ျပံဳးျပံဳးေလးနဲ႔ “ဒီေန႔ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပရဲ႕လား” လို႔ လွမ္းေမးလိုက္တယ္။ ဘာမွ မျဖစ္သလို မ်က္ႏွာေပးနဲ႔ သူ႔မိန္းမကို တအံ့တၾသ ၾကည့္ၿပီး ဘာေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနသလဲ ဆိုတာ မိန္းမကို ေမးခြန္း ထုတ္လိုက္တဲ့ အခါ …
ဒီေန႔ ဘာေတြ ျဖစ္ေနတာလဲ
မိန္းမက ေနာက္တစ္ခါ ထပ္ျပံဳးလိုက္ၿပီး ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ေျဖလိုက္တယ္။
ရွင္ ညေန အလုပ္က ျပန္လာတုိင္း က်မကို ေမးတယ္ေလ။ ဒီေန႔ အိမ္မွာ က်မ ဘာမ်ား ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လုပ္စရာ ရွိလို႔တုန္း လို႔ ရွင္ အျမဲ ေမးေလ့ရွိတယ္မလား။
ေအး … အဲဒါ ဘာျဖစ္လဲ
ဟုတ္ၿပီေလ။ က်မ ဒီေန႔ အဲဒါေတြ မလုပ္ျဖစ္ဘူး

ျမဲျမံစြာ ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ …

ပါေမာကၡသည္ သူ၏ စာသင္ခန္းထဲသို႔ ဖန္ခြက္တစ္ခြက္ ကိုင္၍ ဝင္လာသည္။ ဖန္ခြက္ထဲတြင္ ေရ တစ္ဝက္ခန္႔ ထည့္ထားသည္္။ ပါေမာကၡသည္ ထို ေရခြက္ကို အမ်ား ျမင္သာေအာင္ ကိုင္ေျမႇာက္လိုက္ၿပီး ေမးခြန္း ေမးပါေတာ့သည္။
ဒီခြက္ ဘယ္ေလာက္ ေလးမယ္လို႔ မင္းတို႔ ထင္သလဲကြ
၅၀ ဂရမ္” … “၁၀၀ ဂရမ္” … “၁၂၀ ဂရမ္” …
ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပါးစပ္မွ အေျဖ မ်ဳိးစံုေအာင္ ထြက္က်လာေတာ့သည္။
ဒီခြက္ကို ေသခ်ာ မခ်ိန္ၾကည့္ဘဲနဲ႔ေတာ႔ အေလးခ်ိန္ ဘယ္သိႏိုင္ပါ႔မလဲ
ပါေမာကၡ ဆက္ေျပာမည့္ စကားကို တစ္တန္းလံုး ၿငိမ္၍ နားေထာင္ေနၾကသည္။
ဆရာ အဓိက ေမးခ်င္တာက ဒီခြက္ကို မိနစ္ပိုင္းေလာက္ ကိုင္ထားမယ္ဆိုရင္ ဘာျဖစ္မလဲ
ဘာမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆရာ” ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ေအာ္ေျဖလိုက္သည္။
ေအး … ဒါဆို တစ္နာရီေလာက္ ကိုင္ထားမယ္ ဆိုရင္ေကာကြာ” ပါေမာကၡ ထပ္ေမးလိုက္သည္။
လက္ေညာင္းလာမွာေတာ့ အမွန္ပဲ ဆရာ
အင္း … ဒါေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ဒါျဖင့္ တစ္ရက္လံုး ကိုင္ၿပီး ေျမႇာက္ထားမယ္ကြာ။ ဘယ္လို ေနမလဲ
ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဆရာရယ္ လက္ေမာင္းပဲႂကြက္တက္မလား၊ ဒါမွ မဟုတ္ အံေသၿပီး လႈပ္မရဘဲ ျဖစ္မလား၊ လက္တစ္ဖက္လံုး ကိုက္ခဲၿပီး နာေနမလား၊ တစ္ခုခုပဲ။ ေသခ်ာတာေတာ့ ေဆးခန္းေတာ့ သြားျပရေတာ့မယ္” ဟု ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က ခပ္ရႊန္းရႊန္း ေျပာလုိက္ရာ တစ္တန္းလံုး ပြဲက်သြားေလေတာ့သည္။
သိပ္ေကာင္းတယ္ တပည့္တို႔။ ဒါနဲ႔ အခုလို ကိုင္ထားတဲ့ အေတာအတြင္း ဖန္ခြက္ရဲ႕ အေလးခ်ိန္က အေျပာင္းအလဲ ရွိေနလား
မရွိပါဘူး ခင္ဗ်
ဒါဆို ဘာေၾကာင့္ ႂကြက္သားေတြ တင္းၿပီး လက္တစ္ဖက္လံုး နာလာရတာတုန္း
ထုိေမးခြန္းကို စဥ္းစားရင္း ေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုး အေတာ္ ေခါင္းစားေနၾကသည္။ ထုိစဥ္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္မွ ေအာ္ ေျပာလိုက္သည္။
ဖန္ခြက္ကို ေအာက္ခ်လိုက္ေပါ႔
မွန္လိုက္ေလ” ဟု ပါေမာကၡမွ ေထာက္ခံလိုက္ၿပီး
ဘဝမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြက ဒီပံုစံအတုိင္းပါပဲ။ မင္းတို႔ရဲ႕ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ အဲဒါေတြကို မိနစ္အနည္းငယ္ေလာက္ ထားထား႐ံုနဲ႔ ဘာမွေတာ့ ထူးျခားလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ အခ်ိန္ၾကာၾကာ စဥ္းစားလာၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ေခါင္းကိုက္ရေတာ့မယ္။ ဒီထက္ ပို ၾကာၾကာ ဆက္ၿပီး ထိန္းထားဦးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မင္းတို႔ရဲ႕ ေတြးေခၚမႈေတြ၊ ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္းေတြကို အံေသေအာင္ လုပ္ပစ္ေတာ့မယ္။ ဒီေတာ့ မင္းတို႔ ဘာဆို ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

ဘဝမွာ စိန္ေခၚမႈေတြ ျပႆနာေတြကို စဥ္းစားေတြးေတာဖို႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီထက္ပို အေရးပါတာက အေတြးအေခၚေတြ အံေသသြားတဲ့အထိ မျဖစ္ေအာင္ ပံုမွန္ေလး အနားယူတတ္ဖို႔ပါ။ ဦးေႏွာက္ထဲ ေရာက္ေအာင္ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ေကာက္ထည့္လိုက္တယ္လို႔ နားလည္ႏိုင္ရင္ ခဏတာ အနားယူဖို႔ ဖယ္ထားတတ္မွာပါ။ စိတ္ညစ္စရာေတြ အလိုအေလ်ာက္ ဝင္လာတာပါလို႔ ဆင္ေျခေပးတဲ့ လူတခ်ဳိ႕အတြက္ေတာ့ အဲဒီ စိတ္ညစ္စရာေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ သူ႔အလိုအေလ်ာက္ ထြက္မသြားဘူး ဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။ ဘုရားကို အာ႐ံုျပဳ၊ စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ေအာင္ထားၿပီး အိပ္လိုက္ႏိုင္ရင္ျဖင့္ ေနာက္တစ္ေန႔ကို လန္းဆန္းစြာနဲ႔ ထိေတြ႕ခြင့္ ရမွာပါ။ မနက္တိုင္းမွာ စိတ္ဟာ အသစ္ျဖစ္ေနမွ ေနာက္ထပ္ စိန္ေခၚမႈေတြနဲ႔အတူ ဘဝႀကီးက ေလးပင္မေနေတာ့မွာပါ။

အျမင္အၾကား အာ႐ံုေတြ ႂကြက္တက္ၿပီး အေတြးအေခၚေတြ အံေသေနၿပီဆိုရင္ သတိရလိုက္ပါ။ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ကိုင္ဆုပ္ထားတဲ့ ခံစားခ်က္၊ ယူဆခ်က္၊ အဆိုျပဳခ်က္ေတြကို ခဏေလာက္ ခ်ထားလိုက္ပါဦး။

ျမန္မာ့က်ား

ေခါင္းစဥ္ကို ဖတ္ၿပီး ျမန္မာ့က်ားဆိုလို႔ အေကာင္ႀကီးႀကီး အၿမီးရွည္ရွည္နဲ႔ သတၱဝါကို ေျပးျမင္မိၾကေတာ့မယ္ ထင္တယ္။ က်ေနာ္ ဆိုလုိခ်င္တာက အေကာင္လည္း မႀကီးဘူး၊ အၿမီးလည္း မပါတဲ့ က်ားပါ။ က်ားကစားနည္းကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒါဆို မ်က္လံုးထဲ ျမင္ၿပီထင္တယ္။ အေရာင္တစ္ကြက္ ေျပာင္တစ္ကြက္နဲ႔ ကြက္ၾကား ဆြဲထား ဘန္းျပားေပၚမွာ ဇယ္ေတြကို တေဇာင္းေလး ေစာင္းငမ္းေစာင္းငမ္း ေရႊ႕ရတဲ့ ကစားနည္းေပါ႔ဗ်ာ။ ဒီကစားနည္းက အားလံုး သိေနၿပီးသားမို႔ ဘာေတြမ်ား ထပ္ေရးစရာ လုိပါလိမ့္မလဲလို႔ ေတြးေနမိလိမ့္မယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ေရးစရာ မရွိပါဘူး။ အဲ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတာ “ျမန္မာ့က်ား” တဲ့။ အဓိပၸာယ္က ျမန္မာ့႐ိုးရာ က်ားကစားနည္းကို ဆုိလိုတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ အမ်ားစုက ခုနေျပာတဲ့ ေစာင္းငမ္းေစာင္းငမ္း သြားေနတဲ့ က်ားကို Made in Myanmar ထင္ေနၾကတာ။ တကယ္ေတာ့ အဲဒါ သြင္းကုန္ႀကီးဗ်။ အင္ပို႔ လုပ္ထားတာ။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္က က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ျမန္မာ့႐ိုးရာ က်ားကစားနည္းကို နည္းနည္း တင္ျပခ်င္ပါတယ္။

အပြင့္လင္းဆံုး ဝန္ခံရရင္ က်ေနာ္လည္း ျပည္တြင္းျဖစ္ က်ား ရွိမွန္း သိတာ မၾကာေသးဘူးဗ်။ တစ္ေန႔က စာအုပ္ျပပြဲ ရွိလို႔ က်ေနာ္ သြားၾကည့္ျဖစ္တယ္။ ႏွင္းဆီကုန္း ဘုိးဘြားရိပ္သာမွာ လုပ္တာ။ ထံုးစံအတုိင္း စာအုပ္ေတြကေတာ့ သားေရယိုစရာ ခ်ည္းပါပဲဗ်ာ။ လိုခ်င္လိုက္ေတာ့ ေရွးေဟာင္းစာအုပ္၊ ေအာ္လုိက္တဲ့ ေစ်းကလည္း ျပဲလန္ေနတာပဲ။ ေစ်းတစ္ခါ ေျပာလုိက္တုိင္း ကိုင္ထားတဲ့ စာအုပ္ကို လြတ္မက်ေအာင္ မနည္း ဆုတ္ထားရတယ္။ ဒီေတာ့ ဝယ္မယ္ဆိုတာထက္ ျမည္းမယ္ဆိုတဲ့ အာသီသက ပိုျပင္းထန္သြားတယ္။ တတ္ႏိုင္တဲ့ ေစ်းရေအာင္ ဆစ္ၾကည့္တယ္။ ရရင္ ဝယ္လုိက္တယ္။ မရရင္ေတာ့ ေကာက္ျမည္းလုိက္တယ္ေပါ႔။ မန္းေလးက ထိုးမုန္႔တန္းလို မဝယ္ဘဲ အျမည္းစားလုိ႔ရတယ္။ အဟက္။ ဟိုေလွ်ာက္ၾကည့္ ဒီေလွ်ာက္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ဦးသိန္းဇံ ျပဳစုထားတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ သုတပေဒသာ ဆုိတဲ့ စာအုပ္ကို သြားေတြ႕တယ္။ နည္းနည္း ျမည္းၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ လက္က မခ်ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အားပါးပါး က်ေနာ္ ၾကားေတာင္ မၾကားဖူးတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ က်ေနာ္ စနစ္တက် သိခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ေရးထားေတာ့ ဝယ္မယ္ဆိုၿပီး ေစ်းေမးလိုက္တာ ငုတ္တုတ္ေမ့သြားတယ္။ အဲဒီအထဲမွာပဲ က်ေနာ္ က်ားကစားနည္းအေၾကာင္းကို ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဝယ္က ဝယ္ခ်င္၊ ေစ်းက မေပးခ်င္နဲ႔ ဆုိင္ကေန ထြက္ခဲ့လိုက္တယ္။ တစ္ဆိုင္ဝင္ တစ္ဆုိင္ထြက္ရင္း ေနာက္တစ္ေနရာမွာ သြားေတြ႕လိုက္ေတာ့ ႀကိဳက္ေစ်း ဆစ္လို႔ ရသြားတယ္။ က်ေနာ္ ဒီထက္ ပို စိတ္ဝင္စားတဲ့ စာအုပ္က ေက်းလက္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ပါ။ အဲဒီ စာအုပ္ထဲမွာ ေက်းလက္ကစားနည္းေတြ အေၾကာင္းကို သုေတသန ျပဳထားတယ္။ စာအုပ္ကို ေတြ႕ေပမယ့္ ေစ်းေအာ္လို႔ မဝယ္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အဲ … ေျပာရင္းနဲ႔ ဘယ္ေရာက္သြားလဲ မသိဘူး။ အခု က်ေနာ္ တင္ျပခ်င္တာက ဦးသိန္းဇံ ေရးသားထားတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ သုတပေဒသာ ဆုိတဲ့ စာအုပ္ထဲကပါ။ စာေရးသူရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း ျမန္မာျပည္သူေတြ ကိုယ့္ရဲ႕ ႐ိုးရာက်ားကစားနည္းကို ရွိေလမွန္းေတာင္ မသိေတာ့လို႔ ထုတ္ေဖာ္တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ သူရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလး ပိုၿပီး အထေျမာက္သြားေအာင္ က်ေနာ္ကလည္း ထပ္ၿပီး ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းက စၿပီး က်ားကစားသလဲ ဆိုတာကို သမိုင္းအေထာက္အထားအရ သိရတာက က်စြာမင္းႀကီး လက္ထက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ထက္ ေစာၿပီးေတာ့ မွတ္တမ္းေတြမွာ မေတြ႕ရပါဘူး။ ျမန္မာ့႐ိုးရာ က်ားကစားနည္း စုစုေပါင္း ေလးနည္း ရွိပါတယ္။

  1. ရွစ္ကြက္က်ား
  2. ေလးကြက္က်ား
  3. သံုးထပ္က်ား နဲ႔
  4. လက်ား (သု႔ိ) အိမ္သာက်ား တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကစားဘန္း အကြက္ အေရအတြက္ ကဲြျပားသလို၊ ဥပေဒသေတြလည္း ကြဲျပားၾကပါတယ္။ ကစားနည္း ေလးမ်ဳိးစလံုးဟာ အခုခ်ိန္ဆို ကြယ္ေပ်ာက္သြားၿပီလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အင္မတန္မွ ႏွေျမာစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ကစားနည္းေတြကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လက္ရွိ အမ်ား ကစားေနတဲ့ က်ားကစားနည္းထက္ အမ်ားႀကီး အဆင့္ျမင့္တယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ကဲ … က်ေနာ္တို႔ ရွစ္ကြက္က်ားကေန စ ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္ဗ်ာ။

<<<< ရွစ္ကြက္က်ား >>>>

က်ားဘန္း ဖြဲ႔စည္းပံု
နာမည္နဲ႔ လိုက္ေအာင္ပဲ အလ်ားရွစ္ကြက္ အနံရွစ္ကြက္ ရွိတဲ့ အကြက္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ က်ားဘန္းကို သံုးၿပီး ေဆာ့ရပါတယ္။ ပံုမွန္ ကစားေနတဲ့ က်ားဘန္းက အကြက္ေရ အတူတူပါပဲ။ ထူးတာက ရွစ္ကြက္က်ားမွာ တစ္ကြက္ျခားဆီ အေရာင္ျခယ္စရာ မလိုပါဘူး။

ဇယ္မ်ား ေနရာခ်ျခင္း
အကြက္အေရအတြက္ တူေပမယ့္ က်ား ေနရာခ်ပံုေတာ့ မတူပါဘူး။ စာဖတ္သူအားလံုး ပံုမွန္ က်ားကစားနည္းနဲ႔ ရင္းႏွီးၿပီးသားလို႔ ယူဆမိလို႔ အဲဒီနည္းနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး ေျပာသြားပါ႔မယ္။ အျဖဴအမဲ က်ားႏွစ္ေရာင္ ရွိတယ္ ဆိုပါစို႔။ က်ေနာ္ သိၿပီးသား နည္းနဲ႔ဆို က်ားကို တစ္ကြက္ျခားစီ သံုးတန္း ခ်ရပါတယ္။ စုစုေပါင္း က်ား (၁၂) ေကာင္ေပါ႔။ အခု ရွစ္ကြက္က်ားက အဲလို မဟုတ္ဘူးဗ်။ စုစုေပါင္း (၁၈) ေကာင္ ရွိပါတယ္။ ပထမဆံုးတန္းမွာ ရွစ္ကြက္စလံုး က်ားတစ္ေကာင္စီ ခ်ရတယ္။ ဒုတိယတန္းလည္း ရွစ္ေကာင္။ တတိယတန္းက် ဘယ္ဘက္ အစြန္းဆံုး အကြက္နဲ႔ ညာဘက္ အစြန္ဆံုး အကြက္ ႏွစ္ကြက္ပဲမို႔ ႏွစ္ေကာင္။ တစ္ဘက္ဆီကို က်ား စုစုေပါင္း (၁၈) ေကာင္စီနဲ႔ ေဆာ့ရပါတယ္။ ေျပာတာ မရွင္းရင္ ပံုမွာ ၾကည့္ၾကည့္ပါ။

ဇယ္အကြက္ေရႊ႕ပံု
က်ေနာ္တို႔ ျမင္ေနက် ကစားနည္းက က်ားေတြကို ေရႊ႕ခ်င္ရင္ တစ္ေဇာင္း သြားရပါတယ္။ က်ားတစ္ေကာင္ရဲ႕ သြားႏိုင္တဲ့ ဦးတည္ရာက ႏွစ္ဖက္ပဲ ရွိပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆို ေနာက္ျပန္ဆုတ္လို႔ မရလို႔ပါ။ ရွစ္ကြက္က်ားမွာေတာ့ အေတာ္ေလး ပံုစံကြဲသြားပါတယ္။ တေဇာင္းသြားလို႔ မရေတာ့ဘဲ တည့္တည့္ပဲ သြားရပါမယ္။ ေနာက္ျပန္သြားလို႔ ရတာေၾကာင့္ ဦးတည္ရာက စုစုေပါင္း ေလးဖက္ ရွိပါတယ္။ ဘယ္၊ ညာ၊ အထက္၊ ေအာက္ ႀကိဳက္သလို သြားလို႔ရတဲ့အျပင္ ျမင္ဖူးေနက် ကစားနည္းလို တစ္ကြက္ခ်င္း ေရြ႕ရတာ မဟုတ္ဘဲ လိုအပ္ရင္ သံုးေလးငါးကြက္ ေရႊ႕ပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရွ႕မွာ အတားအဆီး မရွိရင္ေပါ႔။ လြတ္ေနတဲ့ အကြက္အထိ ေရႊ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ပံုမွာ ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ အနီဘက္က စ ကစားမယ္ ဆုိပါစို႔။ ပထမဆံုး အေနနဲ႔ အနီဘက္က C1 က က်ားဟာ E1 ဆီ ႏွစ္ကြက္ ေရႊ႕လိုက္တယ္။ ဒုတိယအေနနဲ႔ အနက္ကလည္း F8 ကေန D8 ဆီ ႏွစ္ကြက္ လိုက္ေရႊ႕တယ္။ တတိယအေနနဲ႔ အနီက E1 ကေန E8 ဆီ ညာဘက္ ရွစ္ကြက္ ေရႊ႕လိုက္တယ္။

အေကာင္စားျခင္း
အရင္ ကစားနည္းက တစ္ဖက္က က်ားကို စားေတာ့မယ္ ဆိုရင္ က်ားတစ္ေကာင္ ခုန္အုပ္သလို စားရပါတယ္။ တစ္ဖက္လူ က်ားရဲ႕ တစ္ကြက္ေက်ာ္မွာ ေနရာလြတ္ရွိရင္ စားပိုင္ခြင့္ ရွိတယ္။ ရွစ္ကြက္က်ားမွာေတာ့ က်ားစားနည္း ႏွစ္မ်ဳိး ရွိပါတယ္။ တစ္မ်ဳိးက ညႇပ္စားနည္း နဲ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးက ထိုးစားနည္းပါ။ ညႇပ္စားနည္း ဆိုတဲ့ နာမည္အတိုင္းပဲ ကိုယ့္က်ားႏွစ္ေကာင္နဲ႔ ညႇပ္ၿပီး စားရပါတယ္။ ထုိးစားနည္းကေတာ့ တစ္ဖက္လူရဲ႕ က်ားႏွစ္ေကာင္ၾကားထဲ ထိုးဝင္ၿပီး စားလိုက္တာပါ။ အထက္က ပံုကို ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ တတိယ ေရႊ႕တဲ့အလွည့္မွာ အနီက E1 ကေန E8 ကို ေရႊ႕လိုက္တဲ့အတြက္ D8 မွာ ရွိတဲ့ အနက္က်ားဟာ E8 က်ားနဲ႔ C8 အနီက်ားႏွစ္ေကာင္ရဲ႕ အညႇပ္ကို ခံလိုက္ရတာေၾကာင့္ D8 က်ား ေသပါတယ္။ သေဘာက E8 က်ားနီက C8 က်ားနီရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ D8 က်ားနက္ကို စားလိုက္တယ္။ အဲဒါကို ညႇပ္စားနည္းလို႔ ေခၚပါတယ္။

ထိုးစားနည္းကို နားလည္ႏိုင္ဖို႔ အထက္က ပံုကို ၾကည့္ၾကည့္ပါဦး။ တကယ္လို႔ က်ားနက္ဟာ G5 ကေန B5 ေနရာကို ေရႊ႕လိုက္မယ္ဆိုရင္ B4 က်ားနဲ႔ B6 က်ား ႏွစ္ေကာင္လံုး ေသပါတယ္။ အဲဒါကို ထုိးစားတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီမွာ သတိျပဳစရာ ရွိလာပါတယ္။ လက္ရွိအေျခအေနအရ xxxxox-x ျဖစ္ေနလို႔ o ရဲ႕ ေဘးႏွစ္ဘက္ x ႏွစ္ေကာင္ အစားခံရတယ္။ တကယ္လို႔ xxxoxx-x ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ o ရဲ႕ ဘယ္ဘက္က x ႏွစ္ေကာင္နဲ႔ ညာဘက္က x ႏွစ္ေကာင္၊ စုစုေပါင္း ေလးေကာင္ အစားခံရမယ္။ ေနာက္ အေျခအေနတစ္ခုက xxxoxxxx ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ဘက္သံုးေကာင္နဲ႔ ညာဘက္သံုးေကာင္ စုစုေပါင္း ေျခာက္ေကာင္ အစားခံရမယ္ဗ်။ တစ္ခု သတိထားရမွာက ၾကားမွာ ကြက္လပ္ ျခားေနရင္ စားလို႔ မရပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခုက ေထာင့္ကပ္ေနတဲ့ အေကာင္ေတြကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ စားလို႔ မရပါဘူး။

ပံုမွန္ျမင္ေနက် က်ားကစားနည္းမွာ ႏွစ္ေကာင္႐ိုက္၊ သံုးေကာင္႐ိုက္၊ ေလးေကာင္႐ိုက္ေတြ ရွိသလို ရွစ္ကြက္က်ားမွာလည္း အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ စားလို႔ရပါတယ္။ ထူးျခားတာတစ္ခုက ရွစ္ကြက္က်ားက ရန္သူက်ားေတြ ကပ္ေနမွ စားလို႔ရၿပီး ျမင္ေနက် ကစားနည္းကေတာ့ တစ္ကြက္စီျခားေနမွ စားလုိ႔ရတာပါ။

ေအာင္ပြဲခံျခင္း
ထံုးစံအတိုင္း က်ားကုန္သြားရင္ မကုန္တဲ့ဘက္က အႏိုင္ရတာေပါ႔။ ဒါေတာ့ အတူတူပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခုက ကိုယ့္က်ားေတြ တစ္ခုမွ လႈပ္လို႔ မရေတာ့ရင္လည္း ႐ႈံးပါတယ္။

ကဲ … ကစားနည္း ဥပေဒကေတာ့ ဒါပဲဗ်။ အေကာင္စားရတဲ့ ပံုစံ ဆန္းျပားေတာ့ အေတာ္ေလး ပညာသားပါတယ္။ တ႐ုတ္က်ားကစားနည္း တစ္မ်ဳိး ျဖစ္တဲ့ ေဝခ်ီ (GO) နဲ႔ သြားဆင္ပါတယ္။ ေဝခ်ီကလည္း ရန္သူကို စစ္တိုက္သလို ညႇပ္ပူညႇပ္ပိတ္ ဖမ္းၿပီး စားရတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ ကစား႐ိုး က်ားနဲ႔ မတူတာက ရွစ္ကြက္က်ားမွာ ကင္းမရွိပါဘူး။ က်ားတစ္ေကာင္ခ်င္းစီရဲ႕ Rank အဆင့္အတန္းက အတူတူပါပဲ။ တဖက္က ညႇပ္စားဖို႔ ျပင္ေနတဲ့ အကြက္ကို တန္ျပန္တုိက္စစ္ ဆင္တဲ့အေနနဲ႔ ထိုးစားပစ္လုိက္လို႔ ရေနပါတယ္။ အျပန္အလွန္ အေနနဲ႔ ထုိးစားမယ့္ စိတ္ကူးကို ညႇပ္စားၿပီး ဖ်က္လို႔ ရေနေတာ့ ဘတျပန္ က်ားတျပန္ တုိက္ခိုက္လို႔ ရသလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဖက္လူ မခန္႔မွန္းႏိုင္တဲ့ တုိက္စစ္ေတြနဲ႔ ပံုစံခ်တတ္မွ အႏၲရာယ္ကင္းတဲ့ ကစားကြက္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အင္း ေရးရင္းနဲ႔ ကစားခ်င္လာၿပီ။ ကဲ ဗ်ာ။ စာဖတ္သူလည္း ကစားတတ္သြားၿပီ ဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔ တစ္ပြဲတစ္လမ္းေလာက္ ဆြဲလိုက္ၾကရေအာင္လား။

တစ္နာရီ ႏွစ္ေထာင္

အေဖလုပ္သူဟာ အလုပ္ကေန အိမ္ျပန္လာၿပီဆို အျမဲ ေနာက္က်ၿပီး၊ ပင္ပန္းႏြမ္းခ်ိေနေတာ့ သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ တည္ရွိမႈကိုေတာင္ ဂ႐ုမစိုက္ႏိုင္အားေတာ့ဘူး။ တစ္ေန႔ သူ႔ရဲ႕ ငါးႏွစ္အရြယ္ ရွိတဲ့ သူ႔ရဲ႕သားက ဧည့္ခန္းမွာ ထိုင္ၿပီး အေဖကိုေတြ႕ဖို႔ ေစာင့္ေနေလရဲ႕။ သူ႔အေဖကို ျမင္တယ္ဆိုရင္ပဲ
သား ။ ။ ေဖေဖ၊ ေမးခြန္းတစ္ခုေလာက္ ေမးလို႔ ရမလား။
ေဖ ။ ။ ေျပာပါသားရယ္၊ ေမးလို႔ရတာေပါ႔။
သား ။ ။ ေဖေဖ အခုလို အလုပ္လုပ္တာ တစ္နာရီကို ဘယ္ေလာက္ရလဲဟင္။
ေဖ ။ ။ ကေလးက ကေလးေနရာ မေနဘူး။ ဒါ မင္းနဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ။ ဘာလို႔ ဒီေမးခြန္း ေမးရတာလဲ။
စိတ္တိုတုိနဲ႔ပဲ ဆူေငါက္လိုက္တယ္။
သား ။ ။ သား သိခ်င္လို႔ပါ။ ေျပာျပပါေနာ္ ေဖေဖ။ တစ္နာရီ ဘယ္ေလာက္ရလဲ။
ေဖ ။ ။ အလုပ္က ပင္ပန္းရတဲ့အထဲကြာ။ မင္း သိခ်င္သပါ႔ဆို ေျပာျပမယ္။ တစ္နာရီ ႏွစ္ေထာင္ရတယ္။
အိုး” လို႔ ႏႈတ္က ေရရြတ္လိုက္ၿပီး ကေလးခမ်ာ ေခါင္းေလး ငိုက္စိုက္ က်သြားတယ္။ ခဏၾကာေတာ့ ေခါင္းေလး ေမာ့လာၿပီး သူ႔အေဖကို
သားကုိ ပိုက္ဆံ တစ္ေထာင္ေလာက္ ေခ်းပါလား
အေဖလုပ္သူက မ်က္ႏွာထားတင္းသြားၿပီး
ဒီ ပိုက္ဆံတစ္ေထာင္ ေခ်းၿပီး ဘာမဟုတ္တဲ့ အ႐ုပ္ေတြ ေလွ်ာက္ဝယ္မလို႔ မလား။ သြား … မင္းအိပ္ခန္းကို အခုသြား။ အိပ္ေတာ့။ မင္း ဘာလို႔ အဲေလာက္ အတၱဆန္ရသလဲ ဆိုတာ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားစမ္း။ ငါ႔မွာ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ဒီလို ကေလးကလား အျပဳအမူေတြအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနရသလုိပဲ။
ကေလးခမ်ာ ဘာမွ ျပန္မေျပာေတာ့ဘဲ တိတ္တိတ္ကေလး အခန္း ျပန္သြားေတာ့တယ္။

အေဖလုပ္သူက ထုိင္ခံုမွာ ထုိင္ၿပီး ေတြးေလ ေဒါသထြက္ေလ ျဖစ္ေနေတာ့တယ္။ ပိုက္ဆံေလးေခ်းဖုိ႔ ကိစၥမ်ား ငါ႔ကို ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ဘယ္ေလာက္ရသလဲေလး ဘာေလးနဲ႔။ ေမးရက္လိုက္တာ လို႔ ေတြးေနမိတယ္။ တစ္နာရီေလာက္ၾကာေတာ့ အေဖျဖစ္တဲ့ သူက တည္ၿငိမ္စ ျပဳလာၿပီး ကေလးရဲ႕ ေမးခြန္းနဲ႔ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို ေသခ်ာ ျပန္စဥ္းစားမိတယ္။ သူ ေငြတစ္ေထာင္ ေခ်းတာဟာ တကယ္ပဲ တစ္ခုခု ဝယ္ဖို႔ လိုအပ္ေနလို႔ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒီကေလး အဲဒီလို အရင္က ေခ်းေလ့မရွိပါဘူးလို႔ ေတြးလုိက္မိေတာ့ ေကာင္ေလးရဲ႕ အခန္းထဲကို ဝင္သြားၿပီး ေကာင္ေလးနဲ႔ စကားသြားေျပာတယ္။

အိပ္ၿပီလား၊ သား
သား မအိပ္ေသးပါဘူး ေဖေဖ
ေဖေဖ ျပန္စဥ္းစားေနမိတယ္သား။ အေဖ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တာ ေလာသြားတယ္။ တေနကုန္လံုး ပင္ပန္းထားေတာ့ သားအေပၚ ေဒါသေတြ စုပံု ခ်မိသြားတယ္။ ေရာ့သား၊ သားလိုခ်င္တဲ့ ေငြတစ္ေထာင္။
ကေလးက မတ္တပ္ထရပ္ၿပီး ျပံဳးရႊင္စြာနဲ႔ပဲ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ “ေက်းဇူးပါ ေဖေဖရယ္
ကေလးက သူ႔ ေခါင္းအံုးေအာက္မွာ သိမ္းထားတဲ့ ပိုက္ဆံ အႏြမ္းေလးေတြကို ထုတ္ေရလိုက္တယ္။ အေဖလုပ္သူက ဒီေကာင္ သူ႔မွာလည္း ပိုက္ဆံ ရွိလ်က္နဲ႔ ငါ႔ဆီက ထပ္ေတာင္းေသးတယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ ေဒါသက တစ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္း ထပ္ထြက္ေနၿပီ။ ကေလးက သူ႔ ပိုက္ဆံေတြကို အေသအခ်ာ ေရၾကည့္ၿပီး သူ႔အေဖကို ေမာ့ၾကည့္လိုက္တယ္။ အေဖလုပ္သူကလည္း ေဒါသတႀကီးနဲ႔
မင္းဆီမွာ ပိုက္ဆံေတြ ရွိေနရဲ႕သားနဲ႔ ဘာလို႔ ထပ္ေတာင္းရတာတုန္း” လို႔ ေအာ္ေဟာက္လိုက္တယ္။
သားလုပ္သူ မ်က္ႏွာငယ္ေလးနဲ႔ ျပန္ေျဖလိုက္တာက
အဲဒီတုန္းက မျပည့္ေသးလို႔ပါ ေဖေဖ။ အခုေတာ့ ျပည့္သြားၿပီ။
ေဖေဖ၊ သားမွာ အခု ေငြႏွစ္ေထာင္ ရွိသြားၿပီ။ ေဖေဖဆီက အခ်ိန္ တစ္နာရီစာ သားကုိ ေရာင္းေပးပါလားဟင္။ မနက္ျဖန္ ညေန အိမ္ကို ေစာေစာ ျပန္ခဲ့ေလ။ သားတုိ႔ ညစာ အတူတူစားရေအာင္လား။

xxxxx ဝဝဝဝဝဝ xxxxx

ပံုျပင္ကေတာ့ ဒါေလးပါပဲ။ ၾကားဖူးတဲ့သူလည္း ရွိေကာင္း ရွိပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ ဖတ္ဖူးတာ အေတာ္ေလး ၾကာေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အထပ္ထပ္ အခါခါ ျပန္ဖတ္လည္း မ႐ိုးႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း သတိေပးခ်င္လို႔ပါ။ အဲေလာက္ႀကီး မအားတာ မဟုတ္ေပမယ့္လို႔။ ပံုျပင္ရဲ႕ အႏွစ္သာရက အလုပ္ သိပ္ႀကိဳးစားတယ္ သိပ္လုပ္တယ္ ဆိုတဲ့ လူေတြကို သတိေပးခ်င္တဲ့ ဆႏၵပါ။ သူတို႔အေနနဲ႔ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္သင့္တာက ငါတုိ႔ ဘာေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္ေနသလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ Rich Dad, Poor Dad စာအုပ္ထဲမွာ Poor Dad က ပိုက္ဆံရဖို႔ အလုပ္လုပ္ပါတယ္တဲ့။ Rich Dad ကေတာ့ အလုပ္လုပ္ရင္း ပိုက္ဆံရွာတယ္တဲ့ေလ။ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ဆင္သလုိလိုပဲ။ ဒါေပမယ့္ မတူဘူးဗ်။ တစ္ေယာက္က ပိုက္ဆံရဖို႔ အလုပ္လုပ္ေတာ့ အလုပ္လုပ္ရင္း ပိုက္ဆံရဲ႕ ေက်းကၽြန္ ျဖစ္သြားတယ္။ ပိုက္ဆံရတဲ့ အလုပ္ မွန္သမွ် လုပ္မယ္။ သူ႔ ပန္းတိုင္က ပိုက္ဆံရဖို႔။ ဒီေတာ့ တျခားဟာေတြကို စေတးဖို႔ ဝန္မေလးေတာ့ဘူး။ ယုတ္စြအဆံုး မိသားစုအတြက္ ရွာတယ္ဆိုတာေတာင္ မိသားစုရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုပါ ခ်စေတးလာတတ္တယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္က အလုပ္လုပ္ရင္း ပိုက္ဆံရွာတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္က အလုပ္လုပ္ဖို႔။ ဒီေတာ့ အလုပ္ေရြးလာတတ္တယ္။ အလုပ္ေရြးတယ္ဆိုကတည္းက သူ႔မွာ အကန္႔အသတ္ေတြ မ်ားလာတယ္။ သေဘာက ညပိုင္းမလုပ္ဘူး၊ စာဖတ္ဖုိ႔။ စေနတနဂၤေႏြ မလုပ္ဘူး၊ အနားယူဖို႔ စသျဖင့္ေပါ႔။ အဲဒီလို မကန္႔သတ္ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ မိသားစုအတြက္လို႔ ပါးစပ္က တဖြဖြ ေျပာရင္းနဲ႔ မိသားစုကို လစ္လ်ဴ႐ႈေနမိတတ္တယ္

ကုမၸဏီအတြက္၊ ရာထူးအတြက္၊ ဘဝေရွ႕ေရးအတြက္၊ လစာအတြက္၊ မိသားစု တင့္ေတာင္းတင့္တယ္ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ ဆိုၿပီး အလုပ္လုပ္ေနတဲ့သူေတြ အထူးသျဖင့္ စပယ္ရွယ္ အလုပ္ႀကိဳးစားေနတဲ့ သူေတြကို တစ္ခု ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ မနက္ျဖန္ ေသသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ အလုပ္လုပ္ေပးေနတဲ့ ကုမၸဏီက အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ေနရာကို ေနာက္တစ္ေယာက္ လူစားထိုးပစ္လိုက္မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ လစ္လပ္ေနတဲ့ ဒီေနရာကို ဒီအတုိင္းပဲ ထားၿပီးေတာ့ တစ္သက္လံုး ဆံုး႐ႈံးမႈအတြက္ ခံစားသြားၾကမွာပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါဦး။ ခ်စ္တဲ့သူေတြကို ပစ္ပယ္ၿပီး အလုပ္လုပ္ေနတာဟာ တကယ္ကို ထုိက္တန္တဲ့ (သို႔) အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ ဟုတ္ပါ႔မလား။

FAMILY ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အရွည္ကို သိၾကရဲ႕လား။
Father And Mother, I Love You

A man came home from work late, tired and irritated, to find his 5-year old son waiting for him at the door.
SON: “Daddy, may I ask you a question?”
DAD: “Yeah sure, what is it?” replied the man.
SON: “Daddy, how much do you make an hour?”
DAD: “That’s none of your business. Why do you ask such a thing?” the man said angrily.
SON: “I just want to know. Please tell me, how much do you make an hour?”
DAD: “If you must know, I make $20 an hour.”
“Oh,” the little boy replied, with his head down. Looking up, he said,
“Daddy, may I please borrow $10?”

The father was furious, “If the only reason you asked that is so you can borrow some money to buy a silly toy or some other nonsense, then you march yourself straight to your room and go to bed. Think about why you are being so selfish. I work hard everyday for such this childish behavior.”
The little boy quietly went to his room and shut the door. The man sat down and started to get even angrier about the little boy’s questions. How dare he ask such questions only to get some money?

After about an hour or so, the man had calmed down, and started to think: Maybe there was something he really needed to buy with that $10 and he really didn’t ask for money very often.

The man went to the door of the little boy’s room and opened the door.
“Are you asleep, son?” He asked. “No daddy, I’m awake,” replied the boy.
“I’ve been thinking, maybe I was too hard on you earlier,” said the man. “It’s been a long day and I took out my aggravation on you. Here’s the $10 you asked for.”
The little boy sat straight up, smiling. “Oh, thank you daddy!” He yelled.
Then, reaching under his pillow he pulled out some crumpled up bills.
The man, seeing that the boy already had money, started to get angry again.
The little boy slowly counted out his money, and then looked up at his father.
“Why do you want more money if you already have some?” the father grumbled.
“Because I didn’t have enough, but now I do,” the little boy replied.
“Daddy, I have $20 now. Can I buy an hour of your time? Please come home early tomorrow. I would like to have dinner with you.”

Share this story with someone you like…. But even better, share $20 worth of time with someone you love. It’s just a short reminder to all of you working so hard in life. We should not let time slip through our fingers without having spent some time with those who really matter to us, those close to our hearts.

If we die tomorrow, the company that we are working for could easily replace us in a matter of days.
But the family & friends we leave behind will feel the loss for the rest of their lives. And come to think of it, we pour ourselves more into work than to our family. An unwise investment indeed!

ဟိုးတစ္ေခတ္က ေၾကးနန္း႐ံုမ်ား

၁၉ ရာစု ဝင္လာတယ္ ဆိုတာနဲ႔ ကမ႓ာအရပ္ရပ္မွာ သိပၸံပညာဟာ အံ့မခန္း တိုးတက္လာလုိက္တာ အရွိန္က အခုထိ မေသေသးပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာေပါ႔။ အဲဒီအထဲမွာ အ့ံၾသစရာ အေကာင္းဆံုးနဲ႔ လူဆိုတဲ့ ဂုဏ္ျဒပ္ကို ဆြဲတင္ေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ တီထြင္မႈကေတာ့ ဆက္သြယ္ေရးပိုင္းေပါ႔။ ဆက္သြယ္ေရးေတြ တျဖည္းျဖည္း ေကာင္းလာလို႔ သိပၸံပညာရဲ႕ က်က္စားရာကလည္း အေနာက္ႏိုင္ငံကေန ဘက္ေပါင္းစံုကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ၿပီး ပညာေရးစီးမွာ ေမွ်ာလိုက္ေနၾကတယ္။ တစ္ေနရာဆီက တီထြင္မႈဟာ တျခားတစ္ေနရာကို အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာ ေရာက္ႏိုင္ခဲ့လို႔ တီထြင္မႈရဲ႕ အက်ဳိးရလဒ္ကို တစ္ကမ႓ာလံုးနီးပါး ခံစားၾကရတယ္။ ဆက္သြယ္ေရး ေကာင္းတာနဲ႔အမွ် စီးပြားေရးမွာလည္း သြက္လက္ျမန္ဆန္တဲ့ ေရာင္းဝယ္ ေဖာက္ကားမႈေတြနဲ႔အတူ ေငြေၾကးလည္ပတ္မႈက ကမ႓ာႏိုင္ငံ အသီးသီးကို ျဖတ္သန္းစီးဆင္း ႏုိင္လာတယ္။ ႏိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအပိုင္းက ၾကည့္ရင္လည္း သတင္းအခ်က္အလက္ သြက္လပ္မႈရဲ႕ အသီးအပြင့္ေတြေၾကာင့္ အခ်ိန္နဲ႔လုၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ခ်ႏိုင္လာတယ္။ ဒါေတြကို က်ေနာ္ ျမင္သလို ၁၈၇၀ ခုနစ္ေလာက္ ကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံက ကေနာင္မင္းသားနဲ႔ ေယာအတြင္းဝန္ ဦးဘိုးလႈိင္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ အဖြဲ႕က မျမင္ဘဲကို မေနပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ၁၈၇၇ ခုနစ္အထိ စာရင္းအရ ၿမိဳ႕ႀကီး အသီးသီးမွာ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ ေၾကးနန္း႐ံုေပါင္း (၁၇) ႐ံုထက္ မနည္း ရွိေနပါတယ္။ အတိအက် မေျပာႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကို ေအာက္မွာ ရွင္းျပေပးပါ႔မယ္။ အဲဒီေခတ္ အဲဒီအခါမွ ကမ႓ာမွာ ေခတ္အမွီဆံုး ဆက္သြယ္ေရး ကိရိယာက ေၾကးနန္းပဲေလ။ အဲဒီေခတ္က ျမန္မာေတြ ဘယ္ေလာက္ ေခတ္မီသလဲဆိုတာ သိႏိုင္ဖို႔ ကမ႓ာ႔ေၾကးနန္းသမုိင္းကို ျပန္လွန္ၾကည့္ရင္ ပိုသိသာႏုိင္ပါတယ္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေလး တင္ျပပါရေစ။

၁၈၀၉ ခုနစ္မွာ Samuel Thomas von Sömmering ဆိုတဲ့ လူဟာ ပထမဆံုး ေၾကးနန္းကိရိယာကို တီထြင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ေၾကးနန္းစက္က ဓါတုပစၥည္းေတြ အသံုးျပဳတဲ့ စက္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။
၁၈၃၂ ခုနစ္မွာ Baron Schilling ဟာ သံလိုက္စက္ကြင္းသံုး ေၾကးနန္းကိရိယာကုိ တီထြင္ခဲ့တယ္။
၁၈၃၃ ခုနစ္ Göttingen ၿမိဳ႕မွာ လက္ေတြ႕ အသံုးျပဳႏုိင္တဲ့ ေၾကးနန္းကိရိယာကို Carl Friedrich Gauss နဲ႔ Wilhelm Weber က တီထြင္ခဲ့တယ္။
၉ ဧၿပီ ၁၈၃၉ ခုနစ္မွာ ေၾကးနန္း႐ံုေတြကို စီးပြားျဖစ္ ၿမိဳ႕ေတြ ဆက္သြယ္ၿပီး ပထမဆံုး အသံုးျပဳႏုိင္တယ္။ UK ရဲ႕ Paddington ဘူတာကေန West Drayton ၿမိဳ႕အထိ စုစုေပါင္း ၁၃ မိုင္ အကြာအေဝးကို Sir William Fothergill Cooke က ေၾကးနန္းသြယ္တန္း ေပးခဲ့တယ္။
၁၈၃၇ ခုနစ္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာလည္း Samuel F. B. Morse က သူ႔ဖာသာ သီးျခား ေၾကးနန္းကိရိယာကို တီထြင္ခဲ့တယ္။
၂၄ ေမ ၁၈၄၄ ခုနစ္မွာ အေမရိကားရဲ႕ ပထမဆံုး ေၾကးနန္းစာကို Morse က ပို႔ႏိုင္ခဲ့တယ္။
၁၈ ဂ်ဴလိုင္ ၁၈၆၆ ခုနစ္မွာ ပထမဆံုးအေနနဲ႔ အတၱလႏၲိတ္သမုဒၵရာကုိ ျဖတ္ၿပီး ေၾကးနန္း သြယ္တန္းႏိုင္ခဲ့တယ္။
၁၈၇၀ ခုနစ္မွာ UK ကေန အိႏၵိယႏုိင္ငံကို ေၾကးနန္းသြယ္တန္းႏိုင္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အိႏၵိယဟာ အဂၤလိပ္ရဲ႕ ကိုလိုနီႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနပါၿပီ။
၁၈၇၀ ခုနစ္မွာပဲ ဥေရာပကေန တ႐ုတ္၊ ေဟာင္ေကာင္ နဲ႔ ဂ်ပန္အထိကို ေၾကးနန္းလိုင္း ဆက္သြယ္ပါတယ္။
ေအာက္တိုဘာ ၁၈၇၂ ခုနစ္မွာ ၾသစေတးလ်ႏုိင္ငံကို ေၾကးနန္း သြယ္တန္းႏိုင္ခဲ့တယ္။
၁၉၀၂ ခုနစ္မွာ ပစိဖိတ္သမုဒၵရာကို ျဖတ္ၿပီး သြယ္ႏိုင္ခဲ့တာေၾကာင့္ ေၾကးနန္းဆက္သြယ္ေရးဟာ ကမ႓ာတစ္ပတ္ သြယ္ႏုိင္သြားပါတယ္။
၁၈၅၀ ခုနစ္ စာရင္းအရ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာ ေၾကးနန္းသြယ္တန္း စရိတ္က ေၾကးနန္း႐ံု တစ္႐ံုစာကို ေဒၚလာ ၄၀၀၀၀၀ (ေလးသိန္း) က်ၿပီး ေၾကးနန္းႀကိဳးအတြက္က တစ္မုိင္ကို ေဒၚလာ ၆၀၀ (ေျခာက္ရာ) ေပးရတယ္။
ကဲ … ဒီေလာက္ဆုိ ကမ႓ာအရပ္ရပ္က ေခတ္ၿပိဳင္အေျခအေနကို အက်ဥ္းေလာက္ သိေရာေပါ႔။ ဒါဆို က်ေနာ္တုိ႔ ေခတ္မီခဲ့ဖူးတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေျခအေနကို ျပန္ေျပာင္း ေအာက္ေမ့ၾကည့္ရေအာင္။

၁၈၇၀ ခုနစ္ ႏွစ္ဦးပိုင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ေၾကးနန္းလုိင္းေတြကို စတင္ၿပီး သြယ္တန္းေနပါၿပီ။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာပဲ အာရွရဲ႕ အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္တဲ့ ဂ်ပန္၊ တ႐ုတ္နဲ႔ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံေတြကို ဥေရာပနဲ႔ ေၾကးနန္းသြယ္ ေနတာကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ ျမန္မာေတြဟာ သိပၸံအျမင္နဲ႔ ပညာမွာ ေခတ္နဲ႔အညီ သြားေနတယ္လုိ႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ျပန္ေကာက္ၾကဦးစို႔။ အဲဒီလို ေၾကးနန္းသြယ္တန္းတဲ့ ေနရာ၊ အေျခအေန နဲ႔ ေၾကးနန္း႐ံုေတြရဲ႕ အေနအထားေတြကို သက္ဆိုင္ရာ အရာရွိေတြက ပုရပိုက္ေတြနဲ႔ ေရးသား ေလွ်ာက္တင္ရတယ္။ စာရင္းအရ အစုိးရနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ ေၾကးနန္းပုရပိုက္ အဆူေပါင္း ၇၅ ဆူနဲ႔ အရပ္သားနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ ေၾကးနန္းပုရပိုက္ အဆူေပါင္း ၅၁ ဆူ ရွိေၾကာင္း သိရပါတယ္။ က်ေနာ္ အေနနဲ႔ ရွိသမွ် ပုရပိုက္ေတြ အကုန္လံုးကို ဖတ္ရလို႔ ဖတ္ဖူးလို႔ ဒီစာကို ေရးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဒါက္တာ မ်ဳိးသန္႔တင္ ေရးတဲ့ ေရွးေခတ္ ျမန္မာသိပၸံက်မ္းမ်ား ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ ေၾကးနန္းပုရပိုက္ တစ္ဆူအေၾကာင္း ပါလို႔ ဖတ္ရင္း “ေအာ္ … ငါတို႔ ျမန္မာေတြ အေတာ္ေလး ေခတ္မီခဲ့တာပဲ” လို႔ ေတြးမိတာေၾကာင့္ မွ်ေဝလိုက္တာပါ။ ဆရာေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးထဲမွာ ပုရပိုက္ ႏွစ္ဆူ အေၾကာင္းပဲ ပါပါတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ဆူတည္းပဲ သိရ႐ံုနဲ႔တင္ အေတာ္ေလး အားရမိၿပီး ကုန္းေဘာင္ေခတ္က ျပည္သူေတြအစား ဂုဏ္ယူမိလိုက္တယ္။ က်ေနာ္ ဖတ္ထားရသေလာက္ ေဖာက္သည္ခ်ပါရေစ။

အင္းဝၿမိဳ႕ ေၾကးနန္း႐ံုျပပံု ႏွင့္ ေတာင္တြင္းႀကီး လမ္းခြဲျပ ပုရပိုက္ပံု
ပုရပိုက္ ႏွစ္ဆူအရ ေၾကးနန္လိုင္း ေလးလိုင္းကို သိမွတ္လိုက္ရတယ္။ တစ္လိုင္းက မႏၲေလးနန္းေတာ္ အတြင္းကေန ဒဂုန္ေမာ္အထိ သြယ္တန္းထားပါတယ္။ စုစုေပါင္း ေၾကးနန္း႐ံုေပါင္း ၉ ႐ံုနဲ႔ အကြာအေဝး တာေပါင္း ၁၀၃၃၄၅ (၂၁၁.၂ မိုင္ေက်ာ္) ရွိပါတယ္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ေၾကးနန္း႐ံု ရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ေတြကို အစီအစဥ္လိုက္ တင္ျပရရင္

  1. မႏၲေလးနန္းတြင္းမွာ တစ္႐ံု၊
  2. မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္းမွာ တစ္႐ံု၊
  3. သေျပတန္းခံတပ္အနီးမွာ တစ္႐ံု၊
  4. အင္းဝမွာ တစ္႐ံု၊
  5. ျမင္းျခံမွာ တစ္႐ံု၊
  6. ပုဂံမွာ တစ္႐ံု၊
  7. ေရနံေခ်ာင္းမွာ တစ္႐ံု၊
  8. တုိင္ေပ်ာက္မွာ တစ္႐ံု၊
  9. ဒဂုန္ေမာ္မွာ တစ္႐ံု

ေရွးေရွးက ေၾကးနန္း႐ံုကို ေၾကးနန္းဓါတ္႐ံုလို႔ သံုးႏႈန္းပါတယ္။ မန္း-ဒဂုန္ေမာ္ လိုင္းကို ေဖာက္ေတာ့ ျမစ္ေခ်ာင္းေပါင္း (၂၀) ကို ေက်ာ္လႊား ေဖာက္လုပ္ရတယ္လို႔ မွတ္တမ္း တင္ထားပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး တုိင္ေပ်ာက္ ဓါတ္႐ံုကေန ေတာင္တြင္းႀကီး ဘက္ကို လမ္းခြဲၿပီး ေၾကးနန္းလိုင္း တစ္လိုင္း ရွိေသးေၾကာင္း ေျမပံုအရ သိရေပမယ့္ ေတာင္တြင္းႀကီးၾကားက ဘယ္ၿမိဳ႕ေတြမွာ ေၾကးနန္း႐ံုေတြ ရွိသလဲ ဆိုတဲ့ စာရင္းအေထာက္အထား မေတြ႕ရေသးပါဘူး။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၁၄၀ ေလာက္က အေျခအေနနဲ႔ မိုင္ ၂၀၀ ေက်ာ္ ခရီးကို ျမစ္ေခ်ာင္း (၂၀) ျဖတ္ၿပီး ေၾကးနန္းလိုင္း သြယ္ဖုိ႔ ဆိုတာ ဘယ္ လြယ္လိမ့္မလဲ။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီ ေခတ္မွာ နာမည္ႀကီးတဲ့ ခံတပ္ရြာျဖစ္တဲ့ သေျပတန္းခံတပ္ ကို ေၾကးနန္းသြယ္ထားသလို ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္ကိုလည္း ေၾကးနန္းသြယ္ထားေၾကာင္း ပုရပိုက္ တစ္ဆူအရ သိရပါတယ္။ ပိုၿပီး အံ့ၾသ ခ်ီးက်ဴးဖို႔ ေကာင္းတာက အဲဒီ ေဂြးေခ်ာင္း ခံတပ္ကို မင္းလွဓါတ္႐ံုကေန သြယ္ထားၿပီး ေရေအာက္ ေၾကးနန္းႀကိဳးနဲ႔ သြယ္ထားတယ္လို႔ သိရေတာ့ ေခတ္မီလုိက္ေလျခင္း လို႔ မေျပာဘဲကို မေနႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

ေနာက္ ခ်ီးက်ဴးဖို႔ ေကာင္းတာ ရွိပါေသးတယ္။ ေတာအထပ္ထပ္ ေတာင္အထပ္ထပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ရွမ္းျပည္နယ္ မုိးနဲၿမိဳ႕ နဲ႔ မိုးျဗဲၿမိဳ႕ ကို သြယ္ထားတဲ့ လိုင္းကို ေတြ႕လိုက္ရေတာ့ ေနာက္တခ်ီ ၾသခ်လိုက္မိတယ္။ ပုရပိုက္ အေထာက္အထားအရ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ကေန စၿပီး မိုးနဲ ၿမိဳ႕အထိက တစ္လိုင္း၊ ၾကားၿမိဳ႕ ေက်ာက္ထပ္ကေန လမ္းခြဲၿပီး မိုးျဗဲၿမိဳ႕ အထိက ေနာက္တစ္လိုင္း၊ ႏွစ္လိုင္းေပါင္း တာ ၁၀၀၆၇၀ (၂၀၅ မုိင္ေက်ာ္) အကြာအေဝးကို သြယ္တန္းထားတယ္။ ဒီလိုင္း ႏွစ္ေၾကာင္းေပၚမွာ ဓါတ္႐ံုေပါင္း (၈) ႐ံုနဲ႔ လမ္းမွာ ေထာင္တဲ့ တုိင္ေပါင္း ၆၈၀၀ ရွိပါတယ္။

  1. ေက်ာက္ဆည္မွာ တစ္႐ံု၊
  2. ရြာငံမွာ တစ္႐ံု၊
  3. ေက်ာက္ထပ္မွာ တစ္႐ံု၊
  4. ေညာင္ေရႊမွာ တစ္႐ံု၊
  5. ေနာင္မြန္မွာ တစ္႐ံု၊
  6. မိုးနဲမွာ တစ္႐ံု။

ေက်ာက္ထပ္ကေန လမ္းခြဲၿပီး

  1. ၾကံ့ကုန္မွာ တစ္႐ံု
  2. မိုးျဗဲမွာ တစ္႐ံု

အထက္က ျပထားတဲ့ ရွမ္းျပည္နယ္ေရာက္ ေၾကးနန္းလိုင္းဟာ ၁၈၇၇ ခုနစ္မွာ အၿပီးသတ္ သြယ္တန္းၿပီးၿပီ ဆိုတာ သိရပါတယ္။ သမိုင္းေနာက္ခံအရ ျပန္ၾကည့္ရမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ထက္ဝက္ျဖစ္တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္ကို ပိုင္ဆုိင္ၿပီး ျဖစ္တဲ့ အဂၤလိပ္ရန္ဟာလည္း ေန႔အလား ညအလား အႏၲရာယ္ က်ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျမန္မာျပည္နဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ အင္အားေတာင့္တင္းတာ ဆုိလို႔ ရွမ္းျပည္ပဲ ရွိပါတယ္။ ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြေပါ႔။ အဲဒီအခ်ိန္က ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြက ျမန္မာျပည္ကုိ မဟာမိတ္အေနနဲ႔ ဆက္ဆံေနတဲ့ အစိုးရ အေသးစားေလးေတြပါ။ အေျခအေနအရ သိသင့္တဲ့ သတင္းေတြကို အခ်ိန္နဲ႔ တေျပးညီ သိႏိုင္ေအာင္လို႔ ရွမ္းျပည္ၿမိဳ႕ေတြနဲ႔ ေၾကးနန္း သြယ္တန္း ထားတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ဒါမွ အေရးၾကံဳလာရင္ အျပန္အလွန္ ေထာက္ပံ့လို႔ရမယ္ေလ။ ရွမ္းျပည္အေနနဲ႔ ေၾကးနန္း သြယ္တန္းခြင့္ ျပဳျခင္းကလည္း ျမန္မာဘုရင္သာ အဂၤလိပ္ကို လက္နက္ခ်လိုက္ရရင္ သူ႔အေနနဲ႔ ဘယ္လိုမွ ေတာင့္မခံႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိထားၿပီး ျဖစ္လို႔ ေနပါလိမ့္မယ္။

၁၈၇၇ ခုနစ္ေလာက္မွာ ဒီ ေၾကးနန္းလိုင္း ေလးလိုင္းထက္မက ရွိေနမယ္လို႔ က်ေနာ္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဆန္အိုးႀကီးေတြကို တင္စားရတဲ့ ျမစ္ႀကီးနား-ဗန္းေမာ္ နယ္နဲ႔ ေရႊဘုိ-မံုရြာ-ဒီပဲယင္း နယ္ေတြ မပါေသးလုိ႔ပါ။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီေခတ္ကတည္းက ျပည္တန္တဲ့ ေက်ာက္မ်က္ေတြ တၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ ထြက္ေနတဲ့ မိုးကုတ္နယ္ကိုလည္း သြယ္တန္းလိမ့္မယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းအရ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေၾကးနန္း႐ံု တစ္႐ံုစီမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ တစ္ေယာက္စီ ထားထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး လမ္းပိုင္း တစ္ပိုင္းစီအတြက္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ လူေတြ အသီးသီး ခန္႔ထားတဲ့ အေထာက္အထားလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ လမ္းက တုိင္ေတြ ယိမ္းယိုင္လို႔ ျပဳျပင္ဖုိ႔ အစီရင္ခံတဲ့ ပုရပုိက္ေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ သေဘာအရဆို ေၾကးနန္းလိုင္း လမ္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္ အျမဲ ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ လူေတြလည္း ရွိဖုိ႔ လုိတာေပါ႔။ ေၾကးနန္းႀကိဳး သြယ္တန္းႏိုင္ဖို႔ တိုင္ေထာင္တဲ့ ေနရာမွာလည္း ကၽြန္းတုိင္ကို ေျမႀကီးမွာ ခိုင္ျမဲေအာင္ တြင္းတူးၿပီး အဂၤေတမန္တာ သိရေတာ့ ေရရည္အတြက္ စနစ္တက် လုပ္တတ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ တိုင္တစ္တုိင္အတြက္ အဖုိးအခကလည္း မေသးေလာက္ဘူး။ က်ေနာ္ ဟိုအေပၚက ေဖာ္ျပထားတဲ့ စရိတ္ေတြနဲ႔ တြက္ခ်က္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေၾကးနန္းအတြက္ ကုန္က်မယ့္ စရိတ္က အေတာ္ေလး မေသးပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး ထိန္းသိမ္းစရိတ္လည္း မေသးေလာက္ဘူး။ ဒါကို အကုန္အက်ခံၿပီး အေျမာ္အျမင္ ရွိရွိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့တဲ့ ကေနာင္မင္းသားႀကီးနဲ႔ ေယာအတြင္းဝန္ ဦးဘုိးလႈိင္ကို မေလးစားဘဲကို မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္မိပါတယ္။

ဘုရားသခင္သို႔ ေပးစာ

စာတုိက္မွာ အလုပ္လုပ္ၿပီး အင္မတန္မွ သနားတတ္၊ ၾကင္နာတတ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူ႔အလုပ္က တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ပို႔ထားတဲ့ စာေတြရဲ႕ လိပ္စာကို ေသခ်ာစစ္ေဆးၿပီး လိပ္စာ အမွားေတြ၊ မျပည့္စံုတာေတြကို မူလ စာရွင္ဆီ ျပန္ပို႔ေပးရတယ္။ တစ္ေန႔ သူ စစ္ေဆးေနတုန္း တုန္ခ်ိေနတဲ့ လက္ေရးနဲ႔ လိပ္စာ ေရးထားတဲ့ စာတစ္ေစာင္ သြားေတြ႕တယ္။ လိပ္မူထားတာက ဘုရားသခင္ဆီသုိ႔ တဲ့။ ဒီစာကို သူ ေဖာက္ဖတ္ၾကည့္မွ ျဖစ္မယ္လို႔ သူ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ သူ ေဖာက္ဖတ္လိုက္ေတာ့ အထဲမွာ ေရးထားတာက

ေလးစားၾကည္ညိဳ အားကိုးရပါေသာ ဘုရားသခင္ရွင့္
က်မဟာ အခုဆိုရင္ အသက္ (၈၃) ႏွစ္ ရွိတဲ့ မုဆိုးမႀကီး တစ္ေယာက္ပါ။ အင္မတန္ နည္းလွတဲ့ ပင္စင္လစာနဲ႔ တစ္လတစ္လ အသက္ဆက္ေနရပါတယ္။ မေန႔က က်မရဲ႕ ပိုက္ဆံအိတ္ ခါးပိုက္ ႏႈိက္ခံလုိက္ရပါတယ္။ အထဲမွာ ထည့္ထားတဲ့ ေဒၚလာတစ္ရာဟာ က်မမွာ ရွိတဲ့ ဥစၥာ အကုန္ပါပဲ။ ေနာက္တစ္လ ပင္စင္လစာ မထုတ္မခ်င္း က်မမွာ သံုးစရာ ပိုက္ဆံ မရွိေတာ့ပါဘူး။
လာမယ့္ တနဂၤေႏြေန႔ဟာ အေမမ်ားေန႔ပါ။ က်မရဲ႕ လက္က်န္ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ကို အဲဒီေန႔မွာ ညစာ ထမင္းလာစားဖုိ႔ ဖိတ္ထားၿပီးပါၿပီ။ ဒီပိုက္ဆံမွ မရွိေလေတာ့ က်မမွာ ဘာစားစရာမွ ဝယ္လို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ တျခား အားကိုးစရာ ဘာ အေဆြအမ်ဳိးမွလည္း မရွိေလေတာ့ ဘုရားသခင္ကိုပဲ အားကိုးရေတာ့မွာပါ။ က်မကို ကူညီပါဦး။

ဒီစာကို ဖတ္ၿပီး အေတာ္ေလး သနားသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြကို စာလုိက္ျပၿပီး တတ္ႏိုင္သမွ် ပိုက္ဆံလိုက္စုေတာ့တယ္။ အားလံုးကလည္း သနားၾကေလေတာ့ အိတ္ကပ္ထဲမွာ ပါတဲ့ ပိုက္ဆံအေႂကြေတြကို ထုတ္ေပးရွာတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စုလုိက္တာ အားလံုးေပါင္း ၉၆ ေဒၚလာ ရတယ္။ အားလံုးရဲ႕ ေစတနာေပါ႔။ ဒါနဲ႔ အဲ့ဒီ ပိုက္ဆံကို စာအိတ္ေလးနဲ႔ ျပန္ပိတ္ၿပီး ေစာနက စာပိုင္ရွင္ အဖြားအိုဆီ ျပန္ပို႔ေပးလိုက္တယ္။

စာတုိက္က ဝန္ထမ္းေတြက သူတို႔ လုပ္လိုက္တဲ့ ေကာင္းမႈအတြက္ ဝမ္းသာ ၾကည္ႏူးလို႔ မဆံုးဘူး။ အေမေန႔လည္း နီးေနေတာ့ ကိုယ့္အေမအရြယ္ အဘြားအိုတစ္ေယာက္ကို ဒါနျပဳလိုက္ရတာ အေတာ္ေလးလည္း ေက်နပ္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အေမေန႔လည္း ေက်ာ္ၿပီး ရက္အနည္းငယ္ၾကာေတာ့ အဖြားအိုရဲ႕ ဘုရားသခင္ဆီ ျပန္စာ ေရာက္လာတယ္။ သူက ဘုရားသခင္က ပို႔တယ္ပဲ ထင္တာကိုး။ အဖြားအိုရဲ႕ ေက်းဇူးတင္စကားကို ပီတိအျပည့္နဲ႔ ခံစားမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ အားလံုး ဝိုင္းအံုလာၿပီး ေရာက္လာၾကတယ္။ စာထဲမွာ ေရးထားတာက …

ေလးစားရပါေသာ ဘုရားသခင္
အရွင္ဘုရားရဲ႕ အခုလို ရက္ေရာမႈကို က်မအေနနဲ႔ ဘယ္လို ေက်းဇူးတင္ရမွန္းကို မသိေတာ့ပါဘူး။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲမႈေၾကာင့္ က်မ လက္လႊတ္လိုက္ရၿပီ ထင္ထားတဲ့ ေပ်ာ္ေမြ႕ဖြယ္ ညစာစားပြဲေလးက ျပန္ၿပီး အသက္ဝင္လာပါတယ္။ က်မအေနနဲ႔ ဘဝမွာ အင္မတန္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ကို ပိုင္ဆုိင္ခဲ့ရၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ သေဘာထား ႀကီးမားတဲ့ လက္ေဆာင္အေၾကာင္းလည္း သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေျပာျပလိုက္တယ္။ ေအာ္ ဒါနဲ႔ စကားမစပ္၊ စာတိုက္မွာ သူခိုးေတြ ရွိေနတာေတာ့ ေသခ်ာေနၿပီ။ ဘုရားသခင္ ေပးတဲ့အထဲက ေလးေဒၚလာ ေရာ့ေနလို႔။

xxxx oooo xxxx
ဟာသ ပံုျပင္ေလး ဆိုေပမယ့္ ေစတနာမွန္ရင္ အက်ဳိးေပးပါတယ္ ဆိုတဲ့ ေလာကဓမၼတာကို နည္းနည္း ေျပာင္ထားသလိုပဲ။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာလို႔ မရပါဘူး။ အဖြားအုိေနရာမွာ က်ေနာ္ ရွိေနရင္လည္း ဘာလို႔ ေလးေဒၚလာ ေရာ့ေနသလဲ ဆိုၿပီး သံသယ ဝင္မိမွာေတာ့ အမွန္ပဲေလ။ တစ္ဘက္ကလည္း စာတိုက္က လူေတြအေနနဲ႔ ေပးလည္း ေပးရေသးတယ္၊ ငါတို႔ကို ေစာ္ကားလိုက္ေသးလို႔ ေတြးမိမွာပဲ။ ဒါလည္း သဘာဝက်တယ္။ ဒါက ေလာကဓမၼတာဆိုတဲ့ သဘာဝကို ဖီဆန္သြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အၿမီးအေမာက္ မတည့္တတ္တဲ့ သဘာဝႀကီးမွာ အစီအစဥ္ မက်တဲ့ ေစတနာေတြ အလစ္သုတ္ခံလိုက္ရတာ ျဖစ္မယ္

A man worked in a post office. His job was to process all mail that had illegible addresses. One day a letter came to his desk, addressed in shaky handwriting to God. He thought, “I better open this one and see what it’s all about.” So he opened it and it read: “Dear God, I am a 83 year old widow living on a very small pension. Yesterday someone stole my purse. It had a hundred dollars in it which was all the money I had until my next pension check.”

“Next Sunday is Mother’s Day, and I had invited my last two friends over for dinner. Without that money, I have nothing to buy food with.” “I have no family to turn to, and you are my only hope. Can you please help me?” The postal worker was touched, and went around showing the letter to all the others. Each of them dug into his wallet and came up with a few dollars. By the time he made the rounds, he had collected 96 dollars, which they put into an envelope and sent over to her.

The rest of the day, all the workers felt a warm glow thinking of the nice thing they had done. Mother’s Day came and went, and a few days later came another letter from the old lady to God. All the workers gathered around while the letter was opened. It read, “Dear God, How can I ever thank you enough for what you did for me?” “Because of your generosity, I was able to fix a lovely dinner for my friends. We had a very nice day, and I told my friends of your wonderful gift. ” “By the way, there was 4 dollars missing. It was no doubt those thieving bastards at the post office!!!!!!

ကဗ်ာ၌ သင့္ေသာ ေဒါသ (၂)

ဝါက်ေဒါသဆိုတာ ပုဒ္တစ္ပုဒ္တည္းကုိပဲ ၿငိစြန္းတတ္တဲ့ ေဒါသမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ဝါက်တစ္ခုလံုးမွာ သက္ေရာက္သြားေစတဲ့ ေဒါသမ်ဳိး အျပစ္မ်ဳိးကုိ ဝါက်ေဒါသလို႔ ေခၚပါတယ္။ စုစုေပါင္း (၉) ပါးရွိတယ္။

  1. ဧကတၳ ေဒါသ
  2. ဘဂၢရီတိ ေဒါသ
  3. ဗ်ာကိဏၰ ေဒါသ
  4. ဂါမၼ ေဒါသာ
  5. ယတိဟီန ေဒါသ
  6. ကမစၥဳတ ေဒါသ
  7. အတိဝုတၳ ေဒါသ
  8. အေပတတၳ ေဒါသ
  9. သဗႏၶဖ႐ုသ ေဒါသ တုိ႔ပဲ ျဖစ္တယ္။

ဧကတၳ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – ဝါက်တစ္ေၾကာင္းမွာ သဒၵါ အေနနဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ အဓိပၸာယ္အေနနဲ႔ တူေနပါလ်က္နဲ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ခဏခဏ ဆိုသလို သံုးႏႈန္းေနျခင္း
ဥပမာမိုးေရေပးတတ္၊ မိုးတိမ္ထပ္သည္၊
အေၾကာင္းအရင္း – မိုးတိမ္က ဆိုမွေတာ့ မိုးေရ ေပးမယ္ဆိုတာ သိလ်က္နဲ႔ “မိုး” ဆိုတဲ့ စာလံုးကို ထပ္ခါထပ္ခါ သံုးထားတယ္။
ေျဖနည္း – ေၾကာက္ျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ အံ့ၾသျခင္း စတာ တစ္ခုခုေၾကာင့္ ဒီလို အႀကိမ္ႀကိမ္ အာေမဍိတ္ အေနနဲ႔ သံုးမယ္ဆိုရင္ ေဒါသက လြတ္ပါတယ္။

အာေမဍိတ္ (၈) မ်ဳိးရွိပါတယ္။
၁။ ဘယ – ေၾကာက္ျခင္း။ “သူခိုးသူခိုး၊ ေအာ္လ်က္ႏႈိး၏
၂။ ေကာဓ – အမ်က္ထြက္ျခင္း။ “ထုိးေလာ့ထုိးေလာ့၊ အားမေလ်ာ့ႏွင့္
၃။ ပသံသ – ခ်ီးမြမ္းျခင္း။ “ေကာင္းစြေကာင္းစြ၊ လူ႔ဘံုရခဲ
၄။ တုရိတ – အေဆာတလ်င္ျပဳျခင္း။ “ျမန္ျမန္ယခု၊ အေမာင္ျပဳေလာ့
၅။ ေကာတုဟလစၧရ – အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ျဖစ္၍ အံ့ၾသျခင္း။ “အလိုေဟာေဟာ၊ ဘယ္သေဘာလိမ့္
၆။ ဟာသ – ရယ္ရႊင္ဝမ္းေျမာက္ျခင္း။ “အလိုဟားဟား၊ ရႊင္ဖြယ္မ်ားလွ
၇။ ေသာက – စိုးရိမ္ျခင္း။ “သားလွသားလွ၊ ဘယ္နားႂကြလိမ့္
၈။ ပသာဒ – ၾကည္ညိဳျခင္း။ “ဘုရားဘုရား၊ ၾကည္ညိဳမ်ား၏

ဘဂၢရီတိ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – ဝါက်တစ္ခုမွာ စကား အသြားအလာအရ သံုးထားတဲ့ ဝိဘတ္ပုဒ္ ကို ေရွ႕ကလို သံုး႐ိုးသံုးစဥ္ မဟုတ္ဘဲ ေဖာက္ျပန္ အသံုးျပဳျခင္း
ဥပမာဤတြင္ဤသို႔၊ ဤၿမိဳ႕ဤရြာ၊ ဟိုမွာဟိုလမ္း၊ ဟိုစခန္း၌၊
အေၾကာင္းအရင္း – “ဤ” အကၡရာကို ဆက္တိုက္ သံုးလာၿပီးမွ ေနာက္ပိုင္း “ဟို” အကၡရာကို ေျပာင္းသံုးတယ္။
ေျဖနည္းဤတြင္ဤသို႔၊ ဤၿမိဳ႕ဤရြာ၊ဤမွာဤလမ္း၊ ဤစခန္း၌၊

ဗ်ာကိဏၰ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – စပ္သင့္တဲ့ ပုဒ္ခ်င္း နီးနီးကပ္ကပ္ မထားဘဲ မစပ္သင့္တဲ့ ပုဒ္ခ်င္း အနီးကပ္ထားလို႔ ျဖစ္လာတဲ့ ေရာေႏွာ ႐ႈပ္ေထြးမႈ
ဥပမာဗုဒၶျမတ္စြာ၊ ရွိပန္ထြာ၍၊ ရွစ္ျဖာဓမၼ၊ ဦးၫြတ္ခလ်က္၊ ဆယ္ဝသံဃာ၊ ဤသံုးျဖာကို၊
အေၾကာင္းအရင္း – ဓမၼ ဆယ္ပါး၊ သံဃာ ရွစ္ပါး ရွိတာကို ပုဒ္ေတြ ေရာယွက္ေနတယ္။
ေျဖနည္းဗုဒၶျမတ္စြာ၊ ဆယ္ဓမၼာႏွင့္၊ ရွစ္ျဖာသံဃ၊ ဤသံုးဝကို၊ ေန႔ည႐ိုက်ဳိး၊ ရွိရွင္ခိုးလ်က္၊

ဂါမၼ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – ႐ိုင္းျပတဲ့ ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားလံုးေတြကို စကား ပရိယာယ္စဥ္ၿပီး မေျပာဘဲ တည့္ထိုး ေျပာဆိုေရးသားျခင္း
ဥပမာမယ့္ကုိလႈိက္လႈိက္၊ ခ်စ္ခါႀကိဳက္လို႔၊ ေပြ႕ပိုက္ႏွစ္ကိုယ္၊ ေပါင္းဖက္လို၏ (ဒီေခတ္ပိုင္းမွာေတာ့ ဒီစာဟာ သိပ္႐ိုင္းလွတဲ့ စာေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး)
အေၾကာင္းအရင္း – ခ်စ္ႀကိဳက္၊ ေပြ႕ပိုက္၊ ေပါင္းဖက္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြကို တည့္ထုိး သံုးထားပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ေလာက္ကေတာ့ ဒါေတြကို ဒဲ့ေျပာရင္ ႐ိုင္းတယ္ေပါ႔ဗ်ာ။ အခုေခတ္မွာေတာ့ သူ႔ပစၥည္း၊ ကိုယ့္ပစၥည္းနဲ႔ ကိုင္တုတ္တဲ့ ကဗ်ာစာပုိဒ္မ်ဳိးေတြကို ဆုိလိုပါတယ္။
ေျဖနည္းမယ့္ကိုျမင္ရ၊ ယဥ္စစမို႔၊ ဘဝမကြာ၊ ၾကည္ေအးစြာျဖင့္၊ ေမတၱာေရစင္၊ ေႏွာလုိက္ခ်င္ဘိ။

ေနာက္တစ္နည္း

အဓိပၸာယ္ – ဝါက်တစ္ခုမွာ ပုဒ္ေတြကို ဖတ္တဲ့အခါ ျဖတ္သင့္ရာျဖတ္၊ ရပ္သင့္ရာ မရပ္ဘဲ မတြဲဖတ္သင့္တဲ့ ပုဒ္ႏွစ္ခုကုိ တြဲဆိုလုိက္မိရင္ လည္း ဂါမၼေဒါသ သင့္တတ္ပါတယ္။
ဥပမာလက္ေလးသစ္ေအာက္၊ က်ဥ္းအေပါက္ႏွင့္၊ တြင္း-ေစာက္-ပတ္-လည္၊ လက္သစ္ညီေအာင္၊
အေၾကာင္းအရင္း – အထက္က ကဗ်ာစာပိုဒ္မွာ ေစာက္ နဲ႔ ပတ္ ကို စပ္ၿပီး “တြင္း-ေစာက္ပတ္-လည္” လို႔ ဖတ္မိရင္ ဂါမၼေဒါသ သင့္ပါတယ္။
ေျဖနည္း – အဲဒီလို ပုဒ္မ်ဳိးကို သံုးဖို႔ လံုးဝ ပိတ္ပင္ပါတယ္။

ယတိဟီန ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – စကားလံုး တစ္လံုးနဲ႔ တစ္လံုးၾကား ရပ္သင့္ ျဖတ္သင့္တဲ့ ေနရာမွာ မရပ္မျဖတ္ဘဲ မျဖတ္သင့္တဲ့ ေနရာမွာ ပုဒ္ျဖတ္ျခင္း။
ဥပမာကုသိုလ္ကိုျပဳ၊ ၍ထုိမႈေၾကာင့္၊ ေတာင္းဆုလိုရာ၊
အေၾကာင္းအရင္း – ပုဒ္မျဖတ္သင့္တဲ့ “ျပဳ” နဲ႔ “၍” ၾကားမွာ ပုဒ္ျဖတ္ထားပါတယ္။
ေျဖနည္းကုသိုလ္ျပဳ၍၊ ထုိမ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္၊ အျပည့္ဆုဆို၊

ကမစၥဳတ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – သံုးေနက်၊ ျဖစ္ေနက် အစဥ္အလာကို ဖီလာဆန္႔က်င့္ၿပီး ဖြဲ႕ဆိုထားျခင္း။
ဥပမာလယ္ေျမမေပး၊ ရြာကိုေပးေလာ့၊ ရြာေက်းမရ၊ ၿမိဳ႕ကိုမေလာ့၊
အေၾကာင္းအရင္း – သဘာဝအရ လယ္ေျမထက္ ရြာေျမက ေစ်းပိုရမယ္။ ရြာေျမထက္ ၿမိဳ႕ေျမက ပိုတယ္။ သူမ်ားရဲ႕ ပစၥည္းကို ေတာင္းလို႔ မေပးရင္ အမ်ားကေန တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေလွ်ာ့ေတာင္းရတဲ့ သဘာဝပဲ ရွိတယ္။ အခု ဝါက်အရ လယ္ေျမကိုေတာင္ ေတာင္းလို႔ မရတာ ရြာေျမကို ေတာင္းမယ္၊ မရရင္ ၿမိဳ႕ေျမကို ေတာင္းမယ္ ဆိုေတာ့ သဘာဝကို ဖီဆန္ေနပါတယ္။
ေျဖနည္းၿမိဳ႕ကိုမေပး၊ ရြာကိုေပးေလာ့၊ ရြာေက်းမရ၊ လယ္ကိုမေလာ့၊

အတိဝုတၳ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – ျဖစ္ျမဲျဖစ္စဥ္ထက္ ပိုပိုသာသာ အႂကြားပိုၿပီး ေရးဖြဲ႕ထားျခင္း
ဥပမာသားျမတ္ဝင္းဖန္႔၊ ဆြဲကာျဖန္႔ေသာ္၊ မဆ့ံေကာင္းကင္၊ က်ဥ္းအံ့ထင္၏။
အေၾကာင္းအရင္း – သားကုိ ဆြဲၿပီးျဖန္႔တာ ေကာင္းကင္နဲ႔ေတာင္ မဆံ့လို႔ က်ဥ္းတယ္လို႔ ထင္မိေၾကာင္း လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး ေရးဖြဲ႕ထားတယ္။
ေျဖနည္းသားျမတ္ဝင္းဖန္႔၊ ဆြဲကာျဖန္႔ေသာ္၊ မဆံ့ေကာင္းကင္၊ မျဖစ္လွ်င္တည္း။
ေကာင္းကင္မွာ မဆံ့ဘူးဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး လို႔ ေရးဖြဲ႕တာေၾကာင့္ ေဒါသလြတ္ပါတယ္။

အေပတတၳ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – ဝါက်တစ္ခုလံုး ျခံဳငံုၿပီး အဓိပၸာယ္ ယူၾကည့္လုိက္ရင္ ဟိုလိုလို ဒီလိုလိုနဲ႔ မေရမရာ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္ေနျခင္း။
ဥပမာႏြားမသားငယ္၊ ေခါင္းေပါင္းဝယ္၍၊ ပင္လယ္ေရငန္၊ ခ်စ္နလန္ထ၊
အေၾကာင္းအရင္း – စကားတစ္ပိုဒ္ခ်င္းစီ အဓိပၸာယ္ ရွိေနေပမယ့္ ဝါက်တစ္ခုလံုး ေပါင္းစပ္ ယူလိုက္ေတာ့ ဘာ ဆိုလိုမွန္းကို မသိဘူး ျဖစ္သြားတယ္။
ေျဖနည္း – အဲဒီလုိ ေရးတာဟာ ကေလးစကား၊ အ႐ူးစကားလို႔ သိသာေအာင္ ေဖာ္ျပမယ္ဆိုရင္ ေဒါသလြတ္ပါတယ္။

သဗႏၶဖ႐ုသ ေဒါသ
အဓိပၸာယ္ – ဝါက်မွာ အသံကို ခပ္ျပင္းျပင္ ရြတ္ဆိုရတဲ့ အကၡရာေတြ ေဖာေဖာသီသီ သံုးထားတာေၾကာင့္ ဖတ္ရတာ မာဆပ္ဆပ္ ျဖစ္ေနျခင္း။
ဥပမာမေခၚခင္မ်ား၊ မယ္ကခါး၍၊ ဆြဲထားထပ္ခါ၊ တခါခါႏွင့္၊
အေၾကာင္းအရင္း – ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း၊ ခပ္ျပင္းျပင္း ရြတ္ဆိုရတဲ့ (ခ) အကၡရာ နဲ႔ (ထ) အကၡရာေတြကို အမ်ားႀကီး သံုးထားပါတယ္။
ေျဖနည္း – ဒီလုိ ဝါက်မ်ဳိးကို ဖာေထးဖုိ႔ ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ အဲလုိ ခပ္ျပင္းျပင္း ရြတ္ဆိုရတဲ့ အကၡရာေတြ ေလွ်ာ့သံုးဖုိ႔ပါပဲ။