မိတ္ဆက္ပြဲေလးတစ္ပြဲ

ႂကြေရာက္ အားေပးၾကသူ အားလံုးကို မဂၤလာ အေပါင္းနဲ႔ ခေညာင္းၾကပါေစလို႔ ပထမဦးစြာ ေမတၱာ ပို႔သလိုက္ရပါတယ္။

အခမ္းအနားမႉးအေနနဲ႔ က်ေနာ္ ပီေကကေန ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခမ္းအနားက မိတ္ဆက္ပြဲေလး ဆိုေတာ့ ပရိသတ္အေနနဲ႔ ဘာကို မိတ္ဆက္မွာလဲ ဆိုတာကို အေတာ္ေလး စိတ္၀င္ေနၾကမွာပါ။ ဘာကုိ မိတ္ဆက္မလဲလို႔ မေျပာခင္မွာ အခမ္းအနား အစီအစဥ္ေလး တစ္ခ်က္ေလာက္ေတာ့ ေျပာပါရေစ။ ဒီအခမ္းအနာမွာ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးမွာပါ။ မိတ္ဆက္ရင္းနဲ႔ပဲ ေပၚလာပံုေလးရယ္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေလးရယ္၊ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္မယ့္ ခရီးစဥ္ရယ္၊ ခ်မွတ္ထားတဲ့ အစီအစဥ္အတြက္ အၾကံဉာဏ္ကုိပါ တစ္ပါတည္း ေတာင္းခံသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု အခမ္းအနား အစီအစဥ္ တစ္ အရ မိတ္ဆက္ပြဲေလး စတင္ပါၿပီ ခင္ဗ်ာ။

က်ေနာ္ အခု အားလံုးနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးခ်င္တာကေတာ့ ျမန္မာသံစဥ္စားသားမ်ားလို႔ နာမည္ရတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေလး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘေလာ့ဂ္ရဲ႕ လိပ္စာကေတာ့ http://lyric.pikay.org ပါ။ ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ အဓိကထားၿပီး တင္ျပထားတာကေတာ့ ျမန္မာ့သီခ်င္းေတြရဲ႕ စာသားကုိ အသားေပးထားပါတယ္။ ေခတ္ေပၚသီခ်င္းလို႔ မေျပာဘဲ ျမန္မာ့သီခ်င္းမ်ားလို႔ နာမည္ကို သိမ္းက်ံဳးၿပီး ေျပာထားပါတယ္။ အေၾကာင္းက ျမန္မာသီခ်င္းမွန္လွ်င္ ဒီမွာ ရွာပါ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။

ဟိုးအရင္ကတည္းက က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ကုိယ္ပိုင္ ဒိုမိန္းေလး ၀ယ္ထားရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ထဲမွာ ဒီစာသားေတြ တင္ဖုိ႔က တစ္ခု အပါအ၀င္ပါ။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ သီခ်င္းစာသားတင္ထားတဲ့ ဆုိဒ္ေတြကို ေရာက္ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာသီခ်င္းအတြက္ သီးသန္႔ ရွိတယ္လို႔ မၾကားမိပါဘူး။ ဒါေလး လိုအပ္ေနတယ္လို႔ ယံုၾကည္မိတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ စီစဥ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး။ ၀ါသနာပါ႐ံု သက္သက္နဲ႔ဆုိရင္ ေငြေရးေၾကးေရးအရ အခက္အခဲ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မေအာင္ျမင္ပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္း ဘေလာ့ဂ္နဲ႔ ရင္းႏွီးလာျပန္ေတာ့လည္း html နဲ႔ script ေတြကို သိပ္နားမလည္ေတာ့ အခက္ေတြ႕ျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အနည္းအက်ဥ္း ေလ့လာဖူးတာေၾကာင့္ ကုိယ္ပိုင္ ၀က္ဘ္ဆုိဒ္တစ္ခုေလာက္ေတာ့ မခက္ခဲပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခု http://lyric.pikay.org ဆိုတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေလး အေကာင္အထည္ ေပၚလာပါတယ္။

ေနာက္ ျပႆနာ တစ္ခု ရွိႏိုင္တာက သီခ်င္းစာသား စုေဆာင္းဖုိ႔ပါ။ ဒါလည္း က်ေနာ့္အတြက္ သိပ္ေတာ့ မခက္ခဲပါဘူး။ ဘာလို႔လည္း ဆုိေတာ့ က်ေနာ္ဟာ စာအုပ္စုတာ ဘယ္ေလာက္ ၀ါသနာ ပါလဲ ဆုိရင္ သီခ်င္းစာအုပ္ေတာင္ ၀ယ္စုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ့္ဆီမွာ ရွိတာနဲ႔ ဆုိရင္ သီခ်င္းႀကီး၊ သီခ်င္းေဟာင္း နဲ႔ ေခတ္သီခ်င္း အပါအ၀င္ အနည္းဆံုး အပုဒ္ (၂၀၀၀) ေလာက္ေတာ့ တင္ႏိုင္မွာပါ။ အသစ္အသစ္ ထြက္ေနတဲ့ သီခ်င္းစာအုပ္ အသစ္ေတြကိုလည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိနဲ႔ ၀ယ္ၿပီး စုေနပါတယ္။ သီခ်င္းအေဟာင္းအေနနဲ႔ ၁၉၂၀ ခုနစ္ ပတ္၀န္းက်င္က သီခ်င္းစာသားေတြက အစ စုေဆာင္းထားပါတယ္။ စံုတယ္လို႔ေတာ့ ေျပာလို႔မရေသးဘူး။ ေခတ္သီခ်င္းေတြ အေနနဲ႔လည္း အမ်ားႀကီး က်န္ေသးတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

တတိယ အခက္အခဲကေတာ့ က်ေနာ္ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ ဒါစာသားေတြကုိ ခပ္ျမန္ျမန္နဲ႔ မတင္ႏိုင္တဲ့ ျပႆနာပါ။ ဒီအတြက္ အကူအညီေပးေနတဲ့ ညီငယ္ ညီမငယ္ တခ်ိဳ႕ ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ ကိုယ္တုိင္လည္း အားရင္ အားသလို ႐ိုက္ၿပီး တင္ေနပါတယ္။ အခု မိတ္ဆက္ပြဲ လုပ္ေနခ်ိန္မွာပဲ သီခ်င္း အပုဒ္ေရ (၂၅၀) မက တင္ထားၿပီးပါၿပီ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ က်ေနာ္တစ္ေယာက္အားနဲ႔ သြားေနရင္ေတာ့ အေတာ္ေလး ၾကာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကူညီေပးတဲ့ ညီငယ္ ညီမငယ္ေတြကုိ အထူးေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ သီခ်င္းစာသားေတြကုိ အကုန္လံုး တၿပိဳင္တည္း မတင္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ ကုိယ္လာလည္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ရွာခ်င္တဲ့ စာသား မရွိတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အကယ္၍ လာလည္လို႔ လိုခ်င္တဲ့ သီခ်င္း တင္မထားရင္ အားမနာပါနဲ႔။ ေအာ္သြားေပးပါ။ CBOX ထဲမွာ ေအာ္ထားတဲ့ သီခ်င္းကို ဦးစားေပးၿပီး အရင္ တင္ေပးပါ႔မယ္။ က်ေနာ္ CBOX ထားရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဒါပါ။ အကုန္လံုး မတင္ႏုိင္ေသးေတာင္ လိုအပ္တဲ့ သီခ်င္းေလးေတြ တင္ႏိုင္ရင္ျဖင့္ ေက်နပ္လွပါၿပီ။ ေတာင္းဆိုထားတာ တင္ၿပီးၿပီ ဆိုရင္လည္း ခ်န္ခဲ့တဲ့ လိပ္စာ (အီးေမးလ္၊ ဘေလာ့ဂ္) အတိုင္း ျပန္အေၾကာင္းၾကားေပးပါ႔မယ္။

အကယ္၍သာ ကိုယ့္မွာ ႐ိုက္ထားၿပီးသား သီခ်င္းစာသားေတြ ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ တင္မထားရေသးလို႔ ေ၀မွ်ေပးခ်င္တယ္ ဆိုရင္လည္း က်ေနာ္တုိ႔က အတုိင္းထက္ အလြန္ ၀မ္းသာမိမွာပါ။ အဲဒီလို စိတ္ေစတနာရွိလို႔ ပို႔ေပးခ်င္ရင္ျဖင့္ mmlyrics@gmail.com ကုိ အီးေမးလ္ ပို႔ေပးပါလို႔ ေတာင္းဆုိခ်င္ပါတယ္။ ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္ေနရာမဆို တစ္ေယာက္ေကာင္းနဲ႔ေတာ့ အဆင္မေျပႏိုင္တာ အမွန္ပါ။ အားလံုးရဲ႕ ၀ုိင္း၀န္းကူညီ ပံ့ပုိးမႈ ရွိမွသာ လုပ္ငန္းတစ္ခုဟာ ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ လည္ပတ္ႏိုင္မယ္လို႔ က်ေနာ္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီဘေလာ့ဂ္ေလး အဓြန္႔ရွည္ဖုိ႔ အားျဖည့္ေပးတဲ့လူေတြေကာ၊ အားေပးတဲ့ လူေတြေကာ၊ အၾကံေပးတဲ့လူေတြကိုပါ ႀကိဳတင္ၿပီး ေက်းဇူးတင္ထားပါတယ္။

ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု အသက္၀င္ေနဖုိ႔ ဆိုတာ အေတာ္ေလး ခဲယဥ္းတဲ့ ကိစၥတစ္ခုပါ။ ဒါကို ဘေလာ့ဂါ ေမာင္ႏွမေတြ အားလံုး သိႏွင့္ၿပီး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အခုတေလာ ဒီ သီခ်င္းစာသားဘေလာ့ဂ္ဘက္ကုိ အားေရာက္ေနေတာ့ ပီေက ဘေလာ့ဂ္မွာ အားနည္းသြားရင္ ခြင့္လႊတ္ပါလို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ပီေက ဘေလာ့ဂ္ကိုလည္း အျမဲ အသက္၀င္ေနေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသြားမွာပါ။ ဒီ ျမန္မာသံစဥ္စာသားမ်ား ဘေလာ့ဂ္ကုိ အသက္၀င္ေနဖုိ႔ဆိုရင္ up to date ျဖစ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီတစ္ပတ္ ဘာသီခ်င္းေခြ အသစ္ထြက္သလဲ။ အဲဒီသီခ်င္းစာသားေတြ ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ တင္ထားတယ္ ဆိုမွ up to date ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္မွာပါ။ အဲဒီလို ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဘက္က ႀကိဳးစားသြားရမယ့္ တာ၀န္ရွိေနပါတယ္။ ဒါ အိမ္ရွင့္ တာ၀န္ေပါ႔။ လာလည္တဲ့ ဧည့္သည္အတြက္ ၀တၱရား ေက်ပြန္ရမယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုအေနနဲ႔ က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာက စီမံကိန္းပါ။ ဒီဘေလာ့ဂ္ရဲ႕ စီမံကိန္း ပထမ အဆင့္အေနနဲ႔ က်ေနာ့္ဆီမွာ ရွိသမွ် သီခ်င္းစာသားေတြ တင္ဖုိ႔ပါ။ အဲဒီအတြက္ကုိ အခ်ိန္အေတာ္ေလး ယူရပါမယ္။

ဒီအဆင့္ ၿပီးသြားရင္ေတာ့ ဒုတိယအဆင့္ အေနနဲ႔ ဂီတာ တီးသူေတြအတြက္ အဆင္ေျပႏိုင္ဖုိ႔ ေကာ့ဒ္ (Chords) ထည့္ေပးဖုိ႔ပါ။ အရင္က ေကာ့ဒ္ ထည့္ၾကည့္ေတာ့ အခက္အခဲ အနည္းငယ္ ႀကံဳေနရပါတယ္။ အဲဒါက စေပ့စ္ ျပႆနာပါ။ ေကာ့ဒ္ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ၾကားမွာ ျခားထားတဲ့ (စေပ့စ္) ကြက္လပ္ဟာ မတင္ခင္က တစ္မ်ိဳး တင္ၿပီးေတာ့ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတုန္းပါ။ အကယ္၍ ေျဖရွင္းနည္းေလး သိရင္ အၾကံေပးခဲ့ပါဦးလို႔ ေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္။ စားသားေတြ အားလံုးနီးပါး တင္ၿပီးၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ ေကာ့ဒ္ေတြ ထည့္ဖုိ႔ စတင္လႈပ္ရွားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တတိယေျမာက္ စီမံကိန္းကေတာ့ ေရာက္ဖုိ႔ အေတာ္ၾကာပါလိမ့္ဦးမယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ထားရျခင္း အေၾကာင္းက သိပ္အေရးမပါလို႔ပါ။ အေရးမပါဘူး ဆုိတာကေတာ့ ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ မပါလည္း ဘာမွ အေၾကာင္းမထူးဘူးလို႔ ဆိုလိုတာပါ။ ပါမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းသြားမယ္ ထင္တယ္။ တတိယေျမာက္ စီမံကိန္းက အဲဒီ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ခ်င္းစီရဲ႕ ေဒါင္းလုတ္ ဆြဲခ်ႏိုင္တဲ့ လင့္ခ္ေလးေတြ ထည့္ေပးျခင္းပါပဲ။ က်ေနာ္ သိသေလာက္ ေျပာရရင္ သီခ်င္း အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အခုအခ်ိန္ ဆာဗာအမ်ားႀကီးမွာ အသီးသီး တင္ထားတယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဆာဗာမွာ တင္ထားတာ မရွိတဲ့ သီခ်င္း အေတာ္ေလး ရွားပါလိမ့္မယ္။ မသိလို႔သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္တစ္ခုက စုစုစည္းစည္း မရွိလို႔ပါ။ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ကိုယ့္ဖာသာ ထပ္တင္ေနမယ့္ အစား တင္ၿပီးသားေလးေတြ ရွာၿပီး လင့္ခ္လုပ္ေပးႏိုင္ရင္ျဖင့္ အေတာ္ေလး အသံုးတည့္မယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ဒါလည္း က်ေနာ္ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ လံုး၀ မစြမ္းသာတဲ့ ကိစၥတစ္ခုပါ။ အမ်ားရဲ႕ အကူအညီ အျပည့္အ၀ လိုပါတယ္။ သိတဲ့လူက ဒီသီခ်င္းေခြကို ဒီမွာ ေဒါင္းလုတ္ ယူလို႔ ရပါတယ္ ဆိုတာေလး လာေအာ္ေပးရင္ျဖင့္ ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ လင့္ခ္ေလး ထည့္ေပးလိုက္႐ံုပါပဲ။ အဲဒီလုိေလး အားလံုးကို မွ်ေ၀ေပးခ်င္ပါတယ္။

အားလံုးကို အဆင္ေျပေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ခရီးဆက္ေလွ်ာက္ေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အကူအညီေတာင္းရမွာ ၀န္မေလးသလိုပဲ အကူအညီေပးရမွာလည္း ဖင္မေလးပါဘူး။ အားလံုးရဲ႕ အကူအညီကုိလည္း အျမဲ ႀကိဳဆိုေနသလိုပဲ အကူအညီလုိသူေတြကုိလည္း လက္ကမ္းလ်က္ပါလို႔ ေျပာၾကားရင္းနဲ႔ နိဂုံးခ်ဳပ္ အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ားးးး

အစားအေသာက္ အစီအစဥ္အေနျဖင့္ ေကာ္ဖီ နဲ႔ ကိတ္ တည္ခင္း ဧည့္ခံထားပါသည္။
ေအာ္ တစ္ခုေတာ့ သတိေပးပါရေစ။ ျမန္မာစာကားပံု တစ္ခုရွိပါတယ္။ သိသူေက်ာ္သြား မသိသူေဖာ္စား တဲ့ ခင္ဗ်။


ပိုင္ဆိုင္မႈ စားရိတ္

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ေန႔တုိင္း အလဲအထပ္ေလးေတြ လုပ္ေနၾကရတာကို က်ေနာ္တုိ႔ကိုယ္တုိင္ သတိမထားမိၾကဘူး။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ခ်မယ္လုပ္တိုင္းမွာ ေရြးခ်ယ္စရာ နည္းလမ္းေတြထဲက တစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးျပစ္ေတြကုိ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားတတ္မွ အႏၱရာယ္ အကင္းဆံုး ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ရႏုိင္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အေျခအေန အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုရဲ႕ စားရိတ္ (Cost) ကို တြက္ထုတ္ႏိုင္ဖုိ႔ အေတာ္ေလး ခက္ပါတယ္။

ဥပမာတစ္ခုနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ ဆယ္တန္းေအာင္ထားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ တကၠသိုလ္ ဆက္တက္သင့္ မသင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတယ္။ တကၠသုိလ္ ဘြဲ႕ရ တစ္ေယာက္အတြက္ ဘာေတြ ပို အက်ိဳးရွိလာမလဲ။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ဘြဲ႕ရတစ္ေယာက္နဲ႔ ဆယ္တန္းေအာင္ တစ္ေယာက္မွာ ဘြဲ႕ရတစ္ေယာက္ဟာ အလုပ္ရဖုိ႔ ပိုေသခ်ာႏိုင္တယ္။ ဒါဆို စားရိတ္စားခ က ဘာေတြ ရွိမလဲ။ ဒါကုိတြက္ဖုိ႔ က်ေနာ္တို႔ ဘာေတြကို ထည့္ေပါင္းမလဲဆိုရင္ ေက်ာင္းလခ၊ က်ဴရွင္လခ၊ စာအုပ္ဖုိး၊ အေဆာင္ခ၊ ဖယ္ရီေၾကးေတြကုိ ထည့္တြက္ၾကမွာ ေသခ်ာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြနဲ႔တင္ တကၠသိုလ္ တက္တဲ့ စားရိတ္က အတိအက် တြက္လို႔ ရၿပီလား။ ေက်ာင္းဆက္တက္ဖို႔အတြက္ စြန္႔လႊတ္လိုက္ရတာေတြေကာ ထည့္မတြက္ေတာ့ဘူးလား။

ခုနက တြက္ထားတဲ့ စားရိတ္ထဲမွာ စဥ္းစားစရာေလးေတြ ပါေနတယ္။ ပထမအခ်က္က က်ေနာ္တုိ႔ တကၠသိုလ္တက္တဲ့ စားရိတ္ထဲမွာ အေဆာင္ခေတြ အစားအေသာက္ စားရိတ္ေတြ ထည့္တြက္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ တကၠသိုလ္ မတက္ရင္ေကာ ေနထုိင္စားေသာက္ စားရိတ္က မကုန္ေတာ့ဘူးလား။ ေက်ာင္းနားမွာ အေဆာင္ငွားေနလို႔ ေနထုိင္စားေသာက္ စားရိတ္က ပိုသက္သာသြားတာ ျဖစ္ႏိုင္သလို၊ အျပင္မွာ ထြက္ေနလိုက္မွ အိမ္မွာေနတာထက္ စားရိတ္စားခေတြ အမ်ားႀကီး ပိုတက္လာတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္။

စဥ္းစားစရာ ဒုတိယတစ္ခုက က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ စားရိတ္ထဲမွာ တန္ဖုိး အႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ဆုိတာကုိ ထည့္တြက္ဖုိ႔ ေမ့ထားၾကတယ္။ အကယ္၍ တစ္ႏွစ္တာ ေက်ာင္းကိုပံုမွန္ တက္ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီကာလအတြင္းမွာ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါဆိုရင္ ေက်ာင္းတက္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ အဲဒီတစ္ႏွစ္အတြင္း အလုပ္လုပ္လို႔ ရမယ့္ ၀င္ေငြေတြ လက္လႊတ္ရမယ္။ အဲဒါကို အခြင့္အလမ္း စားရိတ္လို႔ ေခၚတယ္။ စာနဲ႔ေပနဲ႔ ေျပာရရင္ အခြင့္အလမ္းစားရိတ္ ဆိုတာ တစ္ခုခုကို အရယူဖုိ႔အတြက္ စြန္႔လႊတ္လိုက္ရတဲ့ တျခားတစ္ခုရဲ႕ တန္ဖုိးကို ေခၚတယ္။

ဥပမာ ျမင္သာေအာင္ က်ေနာ္တို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳတဲ့ ကိစၥနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္ၾကရေအာင္။ အိမ္ေထာင္ျပဳတာရဲ႕ စားရိတ္ကို တြက္တဲ့အခါမွာ အမ်ားစုဟာ ခန္းမေၾကး၊ ဧည့္ခံစားရိတ္၊ အ၀တ္အစားျပင္ဆင္စားရိတ္၊ ….. ဒါေတြကိုပဲ တြက္ၾကမယ္ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရးအႀကီးဆံုး ျဖစ္တဲ့ အခြင့္အလမ္း စားရိတ္ကုိ တြက္ဖုိ႔ အားလံုးလိုလို ေမ့ေနၾကတယ္။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္ၾကစုိ႔။ အိမ္ေထာင္ျပဳဖုိ႔ ေရြးစရာ ႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္က ဥစၥာမဲ့ ပညာတတ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္က ပညာမဲ့ သူေဌး။ ဘယ္သူ႔ကုိ ေရြးမလဲ ဆိုတဲ့ အေျဖကို ရဖုိ႔အတြက္ ဘယ္သူ႔ကုိ ေရြးရင္ ဘာေတြ အားသာၿပီး ဘာေတြ အားနည္းမလဲ။ ဥစၥာမဲ့ပညာတတ္ေလးကို ေရြးခ်ယ္မိမယ္ ဆိုရင္ အခြင့္အလမ္းစားရိတ္အေနနဲ႔ ေငြေၾကးဥစၥာေတြ လက္ငင္း ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးကို စြန္႔လႊတ္ရမယ္။ ေငြေၾကးဥစၥာ ပိုင္ဆိုင္မႈကို ေရြးမိရင္ေတာ့ အခြင့္အလမ္းစားရိတ္ အေနနဲ႔ ပညာတတ္အသိုင္းအ၀ုိင္းနဲ႔ ေ၀းသြားႏုိင္တယ္။ တစ္ခုကို လိုခ်င္ရင္ တျခားတစ္ခုခုကုိ စြန္႔လႊတ္ရတဲ့ သဘာ၀ေၾကာင့္ ရမယ့္အရာနဲ႔ စြန္႔လႊတ္ရမယ့္ အရာနဲ႔ကို တန္၏ မတန္၏ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကို ခ်သင့္ပါတယ္။

ဒီပုိ႔စ္က ေဘာဂေဗဒ၏ ဥပေဒမ်ား ရဲ႕ ဒုတိယ ေခါင္းစဥ္ပါ။ ဥပေဒသ (၁) ျဖစ္တဲ့ အလဲအထပ္ကို ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းျခင္း ကို ဒီမွာ ကလစ္ႏွိပ္ၿပီး ျပန္ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ေျပာဖုိ႔ က်န္ေနတာက အခု ဒီပို႔စ္ေတြက ဘာသာျပန္ေတြပါ။ Principles of Macroeconomics 3e, N. Gregory Mankiw (Harvard University) ဆုိတ့ဲ စာအုပ္ထဲက အစိတ္အပုိင္း ေသးေသးေလးကို ယူၿပီး ဘာသာ ျပန္ထားတာပါ။ က်ေနာ္ အရင္က Economics ဘာသာရပ္ကို စိတ္၀င္စားေပမယ့္ ဖတ္ဖုိ႔ အေတာ္ပ်င္းပါတယ္။ ဘာလို႔လည္း ဆုိေတာ့ အဲဒီ ဘာသာရပ္က အေတာ္ေလး ေလးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစာအုပ္ကို ေတြ႕ေတာ့မွ ေလးေလးနက္နက္ ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ဒီစာအုပ္မွာ ေရးထားတာက အျပင္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ၿပီး ဥပမာေတြေပး ေရးထားတာ ဆုိေတာ့ အေတာ္ေလး ဖတ္လို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အားလံုးကို ေ၀မွ်တဲ့ သေဘာနဲ႔ ဘာသာျပန္ေပးလိုက္တာပါ။ စာက ေလးေတာ့ စိတ္၀င္စားသူ တခ်ိဳ႕အတြက္ အဓိက ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။


ကိတ္မုန္႔ေလး သံုးေဆာင္သြားပါဦး

ခရစၥမတ္ အႀကိဳအေနနဲ႔ေကာ ခရစၥမတ္ေန႔ အတြက္ပါ က်ေနာ့္ဆီ လာလည္ၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုးကို ကိတ္မုန္႔ လွလွေလးေတြနဲ႔ ဧည့္ခံလိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ့္မွာ ကိတ္မုန္႔ေလးေတြ လွလြန္းလို႔ မစားရက္ဘဲ ျဖစ္ေနတယ္ဗ်ာ။ ပထမဆံုး ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းေတြကုိ သတိရမိလို႔ အားလံုးကုိ ဖိတ္ေခၚၿပီး ေကၽြးလိုက္ပါတယ္။ ကိတ္မုန္႔က စုစုေပါင္း ၄၂ လံုးေတာင္ ဆိုေတာ့ လုစားစရာ မလိုဘူးေပါ႔ဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီ ကိတ္မုန္႔မွာ ပါတဲ့ ပစၥည္းေတြ အားလံုးက တစ္ခုမက်န္ စားလို႔ ရတယ္ေနာ္။ မစားဘဲ လႊင့္မပစ္နဲ႔ဦး။ အကုန္စားသြားေနာ္။ မသိေသးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြေကာ လမ္းႀကံဳရင္ ေျပာေပးပါဦး။ ကိုယ္စားေလး ဖိတ္ေပးပါဦးေနာ္။

အကယ္၍ မျမင္ရဘူး ဆုိရင္ ဒီမွာ ကလစ္ႏွိပ္ၿပီး သံုးေဆာင္ၾကပါဗ်ာ။

ပီေကကပ္ေသာ ဆုိင္းဘုတ္မ်ား

က်ေနာ္ အရင္ ႏွစ္ေတြတုန္းက ခရီး သိပ္ထြက္ျဖစ္တယ္။ ခရီးထြက္တိုင္းလည္း ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ ရခ်င္လို႔ ဟိုေလွ်ာက္ၾကည့္ ဒီေလွ်ာက္ၾကည့္နဲ႔ စိတ္၀င္တစား ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အျမဲ အကဲခတ္တတ္တယ္။ ဟုိး အရင္က ဘေလာ့ဂ္ေတြ မေပၚေသးေတာ့ က်ေနာ္ရဲ႕ ဒုိင္ယာရီထဲမွာပဲ ခရီးသြား မွတ္တမ္းေလးေတြ ေရးမွတ္ထားခဲ့တယ္။ ခရီးစဥ္ တေလွ်ာက္လံုးမွာ ကုန္ခဲ့ရတဲ့ အသံုးစားရိတ္ေတြ၊ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ကေမာက္ကမေတြ၊ တက္ခဲ့ရတဲ့ ျပႆနာေတြ၊ ႀကံဳခဲ့ရတဲ့ အခက္အခဲေတြ၊ ရယ္ခဲ့ရတဲ့ ဟာသေတြ၊ ေမာခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြ၊ ဆံုခဲ့ရတဲ့ လူေတြ၊ ျမင္ခဲ့ရတဲ့ ကိုးယိုးကားယားေတြ၊ ဒါေတြ ဒါေတြကို အခု ျပန္ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ အေမာေျပ၊ အလြမ္းေျပ၊ အဆာေျပ၊ အညစ္ေျပ အႏွစ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ က်ေနာ္ ခရီးသြားရင္း (သုိ႔) ႀကံဳခဲ့ဖူး၊ ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ တခ်ိဳ႕နဲ႔ အဲဒီ ဆိုင္းဘုတ္ေတြကို ဖတ္လိုက္ရတုန္းက ခံစားလိုက္ရတာေလးေတြကုိ ျပန္ၿပီး ေ၀မွ်ေပးခ်င္တယ္ဗ်ာ။ အဲဒါေတြ ဖတ္ၿပီး စာဖတ္သူပဲ စဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ။ က်ေနာ္ေတြးတာ လြန္သလား၊ သူတုိ႔ ေရးတာ လြန္သလား ဆိုတာေပါ႔။

က်ေနာ္ ပထမဆံုး ေျပာျပခ်င္တဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကေတာ့ ဒီဆိုင္းဘုတ္ပဲဗ်။

လူစိမ္းမ၀င္ရ။ ပံု / လူနီ ….. တဲ့။

အဲဒီလိုေရးထားတယ္ဗ်ာ။ ဒီဆိုင္းဘုတ္က ေနာက္ေတာက္ေတာက္ ေရးထားတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ အတည္ဗ်။ လူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ၀င္ထြက္သြားလာေနတဲ့ အေဆာက္အဦႀကီးရဲ႕ ဂိတ္၀မွာ ခ်ိပ္ထားတယ္။ ပထမ စေတြ႕ေတာ့ ရႊတ္ေနာက္ေနာက္ ေရးထားတယ္ထင္တာ။ ထင္ရေအာင္ကလည္း အဲဒါ တကၠသိုလ္ အေပါက္၀ေလ။ လူငယ္ေတြ သြားလာေနတဲ့ ေနရာဆုိေတာ့ တစ္ေယာက္ေယာက္ လက္ကျမင္းထားတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ အေစာင့္ေတြ ျမင္ေနလ်က္နဲ႔ ရွိေနလ်က္နဲ႔ ဘာလို႔ ဒါႀကီးကုိ ေန႔တုိင္းလိုလုိ ျဖတ္သြားတုိင္း ေတြ႕ေနရသလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားစရာႀကီး ျဖစ္ေနတယ္။ အစိမ္းေရာင္လူကို ၀င္ခြင့္ မေပးခ်င္တဲ့ အနီေရာင္လူ။ အင္ …။ ဒါဆို အစိမ္းေရာင္လူဆိုတာ ဘာလဲ။ အနီေရာင္လူကေကာ ဘာလဲ။ ဘာလို႔ အနီေရာင္လူက အစိမ္းေရာင္လူကို ေပးမ၀င္တာလဲ။ အေတာ္ေလး ႐ႈပ္တယ္ေနာ္။ က်ေနာ့္မွာ အေတာ္ေလး စဥ္းစားရၾကပ္ေနတယ္။ ဒါကိုပဲ ေခါင္းစဥ္တည္ၿပီး သူငယ္ခ်င္းေတြ ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကတယ္။ ခပ္႐ႈပ္႐ႈပ္ စေတြးမိေတာ့ ေနာက္ပိုင္း ေကာက္သမွ် အကုန္႐ႈပ္ကုန္ေရာေလ။ အဲဒီမွာမွ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က လူစိမ္းဆိုတာ အစိမ္းေရာင္လူကို ေျပာတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ သူစိမ္းကုိ စာစကားနဲ႔ ေရးထားတာျဖစ္မယ္၊ အဂၤလိပ္လို stranger ကိုေျပာတာေနမွာလုိ႔ အဆုိတင္သြင္းတယ္။ ဒါဆိုရင္ လူနီကေကာလို႔ ေစာဒက တက္စရာ ျဖစ္လာတယ္။ အေတာ္ေလးကို စဥ္းစားရခက္ေနတယ္။
ေနာက္မွ သိလိုက္ရတဲ့ သတင္းတစ္ခုေၾကာင့္ ဒီ ဆုိင္းဘုတ္ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ခန္းက အဆံုးသတ္သြားတယ္။ အခုေနာက္ ေျပာင္းလာတဲ့ ေမာ္ကြန္းထိန္း အသစ္ရဲ႕ နာမည္က ဦးလူနီတဲ့ဗ်။ က်ေနာ္တုိ႔အားလံုး အဲဒီေန႔က ဟားတုိက္ ရယ္ေမာလုိက္ၾကတယ္။ ေနာက္ေန႔ေတာ့ အဲဒီ ဆိုင္းဘုတ္ရဲ႕ ေအာက္မွာ ေနာက္ထပ္ စာေၾကာင္း တစ္ေၾကာင္း တုိးလာတယ္။ အဲဒီစာေၾကာင္းလည္း ေရးၿပီးေရာ ေနာက္တစ္ရက္မွာပဲ အဲဒီ ဆုိင္းပုတ္ ျပဳတ္သြားတယ္။ ေရးထားတာက –

လူစိမ္းမ၀င္ရ။ ပုံ/ လူက်က္ ….. တဲ့။

က်ေနာ္တို႔ အုတ္နံရံ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အမ်ားဆံုးေတြ႕ရတဲ့ စာေၾကာင္း ႏွစ္ေၾကာင္းရွိတယ္။ ဘာျဖစ္မယ္လုိ႔ ထင္သလဲ။ `ကြမ္းတံေတြး မေထြးရ´ ဆိုတာနဲ႔ `ေသးမေပါက္ရ´ ဆိုတာေလ။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ `ေသးမေပါက္ရ´ ဆိုတဲ့ စာသားကေန `ဤေနရာတြင္ ေခြးမ်ားသာ ေသးေပါက္ရန္´ ျဖစ္သြားတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေသးေပါက္သြားတဲ့ သတၱ၀ါဟာ ေခြးပဲလို႔ ေျပာလုိက္တာပါ။ ဒီေနရာမွာ ျပဳလုပ္သူက ေခြးျဖစ္မယ္ေလ။ ေနာက္တစ္ခု `အျပင္လူမ၀င္ရ´ ဆိုတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ပါ။ သေဘာက မသက္ဆုိင္တဲ့လူကို ဒီအထဲ ေပးမ၀င္ဘူးေပါ႔။ ျပဳလုပ္သူက သက္ဆိုင္သူ ျဖစ္ရမယ္ေလ။ က်ေနာ္ ဒါကို ေျပာေနတာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ ေငြေဆာင္ကိုသြားရင္း လမ္းခုလတ္က ျခံအ၀င္၀မွာ ဆုိင္းဘုတ္ တစ္ခု ခ်ိပ္စြဲထားတာ ေတြ႕ရတယ္။

ႏြားမ်ား မ၀င္ရ
ဒါဏ္ေငြ ၅၀၀၀ က်ပ္ ….. တဲ့။

ဒီဆိုင္းဘုတ္ကို ဖတ္ၿပီး က်ေနာ္ ရယ္မိတယ္။ ႏြားေတြက အဲဒီျခံထဲ ၀င္ခါနီး ဒီဆုိင္းပုတ္ကို ဖတ္မိမယ္။ ေနာက္ၿပီး ေအာ္ ငါတုိ႔ကို ေပးမ၀င္ပါလား။ ၀င္မိရင္ ငါတို႔ ဒါဏ္ေငြ ၅၀၀၀ က်ပ္ ေဆာင္ရလိမ့္မယ္ေပါ႔။ ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ ၀င္လို႔ မျဖစ္ဘူး လို႔ ႏြားေတြ ေတြးမလားလို႔ က်ေနာ္က လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေတြးေနမိတယ္။ က်ေနာ္ အဲဒီလုိ မေတြးလို႔ မျဖစ္ဘူးေလ။ သူ႔ဆိုင္းဘုတ္ရဲ႕ စာသားအရ ဒါ ႏြားေတြ အတြက္ ေရးထားတာကိုး။ အမွန္က `ႏြားမေက်ာင္းရ ဒါဏ္ေငြ ၅၀၀၀က်ပ္´ လို႔ ျဖစ္သင့္တယ္ ထင္တယ္။

က်ေနာ္ အကုိ ေျပာဖူးတဲ့ ကိုယ္ေတြ႕ အျဖစ္အပ်က္ေလး တစ္ခုကို သတိရမိတယ္။ အကို လန္ဒန္မွာ ရွိတုန္းကပါ။ အဲဒီမွာ လူဂုဏ္တန္ေတြပဲ ၀ယ္ႏုိင္တဲ့ ပလာဇာတစ္ခု ရွိတယ္တဲ့။ နာမည္ေတာ့ က်ေနာ္ ေမ့သြားၿပီဗ်။ အဲဒီအထဲကုိ ၀င္ၿပီး တစ္ခုခု ၀ယ္ထြက္လာရင္ကို အဲဒီလူက ပိုက္ဆံ အေတာ္ တတ္ႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာလို႔ရတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ တစ္ေန႔ သူတို႔ သူငယ္ခ်င္း တစ္သုိက္ အဲဒီ ပလာဇာကို သြားလည္ၾကတယ္ေလ။ အထဲကုိ ေရာက္ေတာ့ ပစၥည္းေတြနဲ႔ ေစ်းႏႈန္းေတြက ပ်ံလန္ေနတာပဲေလ။ သူတုိ႔ ၀ယ္ႏိုင္တဲ့ ပစၥည္း မေတြ႕ခဲ့လို႔ ဘာ၀ယ္ရမွန္းကို မသိဘူးတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ေရာက္ၿပီးမွေတာ့ တစ္ခုခုေတာ့ ၀ယ္ခဲ့မွလို႔ စိတ္ကူးရလို႔ လိုက္ရွာၾကတယ္။ ေနာက္ေတာ့ တစ္ခုေတြ႕သြားတယ္။ သူ႔အာေဘာ္နဲ႔ ေျပာရရင္ `အဲဒီပလာဇာမွာ ေစ်းႏႈန္းေတြက ပ်ံလန္ေနတာပဲေလ။ ငါတို႔ တတ္ႏိုင္တာ ဆိုလို႔ တစ္ခုပဲရွိတယ္။ အိမ္သာ တက္တာေလ။ ဒါေၾကာင့္ အိမ္သာ တက္ၿပီး ျပန္လာခဲ့တယ္´ တဲ့။ ဒါေတာင္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေဒၚလာ နီးပါး ေပးခဲ့ရတယ္ေလ။ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာလည္း အဲလို ေနရာ ရွိပါတယ္ဗ်။ အားမငယ္ပါနဲ႔။ က်ေနာ္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕ ပိတ္ခ်င္းေျမာင္လုိဏ္ဂူ ေရာက္ေတာ့ ဆိုင္းဘုတ္တစ္ခု ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အခု ရွိေသးလားေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္ မ်က္စိမွားသြားသလားလို႔ ထင္ၿပီး ၅ ေခါက္ေလာက္ အျပန္အလွန္ ဖတ္ၾကည့္မိတယ္။ သူက အဂၤလိပ္လို ေရးထားေတာ့ က်ေနာ္ပဲ ဘာသာျပန္ လြဲလား မသိဘူးေနာ္။ ဆုိင္းဘုတ္က

Toilet
1 USD per head … တဲ့။

ေရတာရွည္နဲ႔ ဆြာ ၾကားမွာ ရြာေလးတစ္ရြာ ရွိတယ္။ ရန္ကုန္-မႏၱေလး ကားလမ္းမေဘးက အဲဒီရြာမွာ ထမင္းဆိုင္တစ္ဆုိင္ရဲ႕ ဆိုင္းဘုတ္ကို ဖတ္ရေတာ့ က်ေနာ္ ၿပံဳးမိတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ၿမိဳ႕ေပၚက ထမင္းဆိုင္တခ်ိဳ႕မွာ `တ႐ုတ္ထမင္း/ဟင္း ရသည္´ ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေတြ ျမင္ဖူးမယ္ထင္တယ္။ ဒီဆိုင္းဘုတ္မွာ ေရးထားတာ ဘာမွားသလဲဗ်။ ဆက္မဖတ္ေသးဘဲ အေသအခ်ာေလး ျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။ မေတြ႕ဘူးလား။ တ႐ုတ္အစားအစာ ထမင္းနဲ႔ဟင္း ေရာင္းတယ္လို႔ သူေျပာထားတာပဲ။ မမွားပါဘူးလို႔ စာဖတ္သူ ေတြးမိလိမ့္မယ္။ အမွန္အတုိင္း ေျပာရရင္ အစကလည္း က်ေနာ္ မစဥ္းစားမိဘူးဗ်။ အဲဒီ စာေၾကာင္းႀကီးက မွန္တယ္လို႔ပဲ ထင္ေနတာ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစာေၾကာင္း မွားပါတယ္လို႔ က်ေနာ့္ကုိ အသိေပးလုိက္တာက ခုနရြာကေလးက ဆိုင္းဘုတ္ပါပဲ။ သူေရးထားတာက

တ႐ုတ္ဟင္း၊ ျမန္မာထမင္းရသည္ ….. တဲ့။

ကဲ၊ ဘာမွားလဲ ေတြ႕ၿပီလားဗ်။ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ဟင္းကို ခ်က္တဲ့ေနရာမွာ တ႐ုတ္ နည္းစနစ္နဲ႔၊ တ႐ုတ္ ေဖာ္ျမဴလာနဲ႔ ခ်က္လိုက္ေတာ့ တ႐ုတ္ဟင္းျဖစ္သြားတယ္။ ဒါဆို ထမင္းကေကာ။ တ႐ုတ္ထမင္း ျဖစ္သင့္သလား။ တ႐ုတ္ထမင္း ျဖစ္မျဖစ္ စဥ္းစားစရာ အခ်က္သံုးခ်က္ရွိတယ္ေလ။ (၁) ဆန္က တ႐ုတ္ဆန္လား။ အေျဖက မဟုတ္ဘူး။ (၂) တ႐ုတ္နည္းနဲ႔ ထမင္းခ်က္တာလား။ အေျဖက မဟုတ္ဘူး။ (၃) ခ်က္ေနၾကတာကေကာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးလား။ ဒါလည္း ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မယ္။ ကဲ ဒါဆို အဲဒီထမင္းကုိ တ႐ုတ္ထမင္းလို႔ ေခၚလို႔မရဘူးေလ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီရြာက ဆိုင္ေလးမွာ တ႐ုတ္ဟင္း၊ ျမန္မာထမင္း လုိ႔ေရးထားတာေပါ႔။ က်ေနာ္တို႔ ၿမိဳ႕က အဲဒီလို ဆိုင္းဘုတ္ေတြ စားလံုး ျပင္သင့္ၿပီထင္တယ္။ အဲဒီဆိုင္းဘုတ္က ရန္ကုန္-မႏၱေလး ကားလမ္းမေပၚမွာ ရွိပါတယ္။ မယံုရင္ သြားၾကည့္ပါဦး။

မန္းကို ခနျပန္ေရာက္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ လာေခၚလို႔ သူနဲ႔ လိုက္သြားတယ္။ သူလိုက္ေနတဲ့ ေကာင္မေလးက ဂိမ္းဆိုင္ဖြင့္ထားေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ေကာင္မေလးကို ပုိးပန္းခ်င္လို႔ အဲဒီ ဂိမ္းဆိုင္မွာ သူသြားေဆာ့ေၾကာင္း လမ္းေရာက္ေတာ့ သူက ရွင္းျပတယ္။ ဒါနဲ႔ သူမ်ား အက်ိဳးေဆာင္ေပးတဲ့ အေနနဲ႔ အနစ္နာ ခံၿပီး ဂိမ္း အလကား လုိက္ေဆာ့ေပးလိုက္တယ္ေလ။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ဆုိင္းဘုတ္ေလးတစ္ခု ခ်ိပ္ထားတာ ေတြ႕ေတာ့ အေတာ္ေလး ရယ္ပစ္လုိက္မိတယ္။ ဂိမ္းဆိုင္မွာ ကေလးေတြက မ်ားတယ္။ အုပ္စုလိုက္ဆိုရင္ အလုအယက္ ေဆာ့ၾကေတာ့ သူအလွည့္ ကိုယ္အလွည့္ အခ်င္းခ်င္း အသားကုန္ လုၾကတယ္ေလ။ ဒါနဲ႔ပဲ လုရင္း ယက္ရင္း ဓါတ္ႀကိဳးေတြ ျပတ္ထြက္ကုန္တယ္။ ဒါနဲ႔ ပုိင္ရွင္ေတြက မလုရေအာင္ ဟန္႔တဲ့ အေနနဲ႔ ဆုိင္းဘုတ္ေလး တစ္ခု ခ်ိပ္ထားတယ္။ သူ႔ရဲ႕ အေတြးက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔က ရႊတ္ရႊတ္ေနာက္ေနာက္ ကန္႔လန္႔ႀကီး ေတြးလိုက္ေတာ့ အဓိပၸါယ္က တစ္မ်ိဳးထြက္သြားတယ္။ သူ႔ဆိုင္းဘုတ္မွာ ေရးထားတာက

တစ္ႀကိမ္လွ်င္ တစ္ဦးသာ ….. တဲ့။

`မင္းေကာင္မေလးက တစ္ႀကိမ္လွ်င္ တစ္ဦးသာတဲ့´ ေနာ္ ဟု က်ေနာ္တို႔ အခုအခ်ိန္ထိ သူငယ္ခ်င္းကို စေနမိေသးတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတာ့ ဖတ္ၿပီး ၿပံဳးမိမယ္ထင္တယ္။ တခ်ိဳ႕ေတာ့ နားလည္မယ္ မထင္ဘူး။ ဟုိ ဘုန္းႀကီးလို ေျပာရဦးမယ္။
`ဟဲ့ ဒကာ၊ဒါကာမတို႔ ဦးဇင္း ဒီေန႔ ေဟာမယ့္တရားသိလား´ လို႔ေမးေတာ့
`မသိပါ ဘုရား´ လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ ဒါနဲ႔ ဆရာေတာ္က
`ေအး ….. မသိမွေတာ့ ငါေဟာေနလည္း အပိုပဲ´ လို႔ ေျပာၿပီး ထြက္သြားတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔ေရာက္ေတာ့
`ဟဲ့ ဒကာ၊ဒါကာမတုိ႔ ဦးဇင္း ဒီေန႔ ေဟာမယ့္ တရားကိုေကာ သိၾကရဲ႕လား´ လို႔ ထပ္ေမးတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ တစ္မ်ိဳးေျပာင္းေျဖမွ ဆုိၿပီး
`သိပါတယ္ ဘုရား´ လို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔
`ေအး ….. သိေနမွေတာ့ ဘာေဟာဖုိ႔ လိုေသးလဲ´ လို႔ ေျပာၿပီး ထြက္သြားျပန္ေရာ။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ေန႔ေမးလာရင္ ဘယ္လိုေျဖရမလဲလို႔ အားလံုး ၀ုိင္းဖြဲ႕ တုိင္ပင္လုိက္ၾကတယ္။ ေနာက္ေန႔ ဆရာေတာ္က ေမးေတာ့
တစ္၀က္က `သိပါတယ္ ဘုရား´ လို႔ေျဖၿပီး ေနာက္တစ္၀က္က `မသိပါ ဘုရား´ လုိ႔ေျဖတယ္။ ဒါနဲ႔ ဆရာေတာ္ကလည္း
`ေအး ….. သိတဲ့လူက မသိတဲ့လူကို ေျပာျပလိုက္ကြာ´ ဆိုၿပီး ထြက္သြားေလေရာ။
ကဲ က်ေနာ္ကလည္း သိတဲ့လူက မသိတဲ့လူကို ရွင္းျပလိုက္ပါ လို႔ပဲ ေျပာပါရေစ။

က်ေနာ္ Express ကားစီးၿပီး ရန္ကုန္ကေန မန္းကုိအျပန္ တစ္လမ္းလံုး အိပ္မငိုက္ဘဲ စိတ္၀င္တစားနဲ႔ ၾကည့္လာခဲ့တယ္။ တစ္ေနရာ အေရာက္မွာ ဖံုတစ္ေထာင္းေထာင္းနဲ႔ ျဖစ္ေနၿပီး ေတာ္ေတာ္ေလး ရွည္တယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ လမ္းတစ္လမ္းကို သြားေတြ႕တယ္။ လမ္းရဲ႕ အက်ယ္က ကားတစ္စီးစာ ေကာင္းေကာင္းသြားလို႔ ရေပမယ့္ အလြန္ဆံုး ရွိလွ ၈ ေပပဲ။ ကတၱရာ ခင္းမထားတဲ့ အျပင္၊ ေက်ာက္ခင္းလမ္းလဲ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ ေျမလမ္းကုိ ဘာလို႔ အဲဒီလုိ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးနဲ႔ အရွည္ႀကီး ေဖာက္ထားတာ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးဘူးေလ။ ဒါ ရြာအ၀င္လမ္းပဲ ျဖစ္ရမယ္လို႔ ေတြးမိလုိက္သလိုပဲ ဒီရြာက ေငြေရးေၾကးေရး အေတာ္ေလး အဆင္ေျပမယ္လို႔ ေတြးမိတယ္။ ဘာလုိ႔လဲ ဆိုေတာ့ ဒီလမ္းက တမင္ေဖာက္ထားတဲ့ လမ္းတစ္လမ္း ျဖစ္သလိုပဲ ခ်ိဳင့္ခြက္ေတြ ရွိေနေပမယ့္ အေကြ႕အေကာက္ မေတြ႕ရေလာက္ေအာင္ ေျဖာင့္ေနေတာ့ ရြာတစ္ရြာအေနနဲ႔ဆို ဒီလမ္းက ေကာင္းလြန္းေနတယ္။ ဒါနဲ႔ စိတ္၀င္တစား ဘာရြာပါလိမ့္လို႔ လမ္းထိပ္မွာ ဆုိင္းဘုတ္ကုိ ရွာၾကည့္လိုက္ေတာ့ အခန္႔သင့္ ဆုိင္းဘုတ္ တစ္ခု သြားေတြ႕လိုက္တယ္။ အဲဒီ ဆိုင္းဘုတ္မွာ ေရးထားတာက ရြာနာမည္ မဟုတ္ဘူးဗ်။ သူက

ကားလမ္းေပၚ လွည္းမေမာင္းရ ….. တဲ့။

က်ေနာ္ အဲဒီလမ္းကုိ အေသအခ်ာ ျပန္ၾကည့္ၿပီး အေတာ္ေလး ရယ္ခ်င္သြားတယ္။ ဆုိင္းဘုတ္က ဒီလုိ မျဖစ္သင့္ဘူးလားဗ်ာ။

လွည္းလမ္းေပၚ ကားမေမာင္းရ ….. လို႔ေလ။


၁၇၇၄ ခုနစ္မွ ေရွးျမန္မာ့ သခၤ်ာက်မ္းႀကီး

ဂဏန္းသခၤ်ာ ပညာ၀ၯနက်မ္း ( ၁၇၇၄ )

ျမန္မာ့သိပၸံပညာဆိုင္ရာ က်မ္းေတြ စာေပေတြဟာ ဗဒံုမင္း (ဘုိးေတာ္ဘုရား) လက္ထက္ (၁၇၈၂ – ၁၈၁၉) မွာ အေျခတက် စၿပီး ထြန္းကားလာတယ္လို႔ ပညာရွင္အမ်ားက လက္ခံ ယံုၾကည္ထားၾကတယ္။ အဲဒီလို လက္ခံရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ ဗဒံုမင္းဟာ အိႏိၵယႏိုင္ငံနဲ႔ သီဟုိဠ္ႏိုင္ငံကေန က်မ္းေပါင္း (၂၀၀) ေက်ာ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ ယူေဆာင္ေစခဲ့တယ္။ အဲဒီလို ယူလာတဲ့ က်မ္းေတြရဲ႕ ျမန္မာျပန္မူေတြကုိ အခုအခ်ိန္အထိ လက္ဆုတ္လက္ကိုင္ ျပႏိုင္ေသးတယ္။

ျမန္မာ့သခၤ်ာ ပညာသမုိင္းေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်မ္းျပဳသူ အေစာဆံုး ေျခရာေကာက္မိတဲ့ သခၤ်ာက်မ္းကေတာ့ သခၤ်ာပကာသက အမည္ရွိတဲ့ က်မ္းျဖစ္တယ္။ အဲဒီက်မ္းက ၁၄ ရာစု ႏွစ္ဦးပိုင္းကတည္းက ယိုးဒယားႏုိင္ငံက တဆင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေရာက္လာတဲ့ က်မ္းျဖစ္တယ္။ က်မ္းရဲ႕ မူလ စာကိုယ္ကုိ ျပဳစုတဲ့သူက ယုိးဒယားႏုိင္ငံ ဇင္းမယ္ၿမိဳ႕က ရွင္ညာဏ၀ိလာသ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီက်မ္းကို အေျခခံၿပီး ၁၅၂၀ မွာ ျမစ္ငယ္ေတာင္ဘက္ ပလိပ္ရြာ အေရွ႕ရွိ ၿမိဳ႕သစ္ၿမိဳ႕ေန ရွင္သိရိမဂၤလက သခၤ်ာပကာသကဋီကာကို ထပ္မံျပဳစုၿပီး တတိယ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ ရွင္က၀ိႏၵရဲ႕ တပည့္ ရွင္ မုနိႏၵသာရက တဖန္ သခၤ်ာပကာသက စာကုိယ္နႆယကို ျပဳစုခဲ့တယ္။

အခုအက်ဥ္း တင္ျပခ်င္တဲ့ က်မ္းက ၁၇၇၄ခုနစ္မွာ ေရးၿပီး ဂဏန္းသခၤ်ာ ပညာ၀ၯနက်မ္းလို႔ နာမည္ရတယ္။ ဒီက်မ္းက ျမန္မာ့သိပၸံ ပညာသမုိင္းအတြက္ အေရးပါတဲ့ အေထာက္အထားတစ္ခု ျဖစ္တဲ့အျပင္ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာေတြ ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားထုိက္တဲ့ က်မ္းတစ္ဆူလည္း ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီက်မ္းမွာ ပါတဲ့ အခ်က္အလက္တခ်ိဳ႕ကို အက်ဥ္းမွ်ေလာက္ ျပန္ၿပီး ေဖာက္သည္ခ်ေပးလိုက္ပါတယ္။

ဂဏန္းသခၤ်ာ ပညာ၀ၯနက်မ္းဟာ အပုိင္းေလးပိုင္း ခြဲျခားၿပီး ဥပမာေပး နမူနာ ပုစၧာေပါင္း ၁၇၅ ပုဒ္ကို တြက္နည္း အေျဖနဲ႔တကြ စံုစံုလင္လင္ ျပဳစုထားတယ္။

ပထမပိုင္းမွာ သခၤ်ာပညာရပ္အတြက္ အဓိကျဖစ္တဲ့ `ေရတြက္ျခင္း ဂဏန္းသခၤ်ာ´ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ အေလးခ်ိန္၊ အကြာအေ၀း၊ ထုထည္၊ အခ်ိန္နာရီ ေတြကို တုိင္းတာတဲ့ ယူနစ္ကိန္းသခၤ်ာ အေၾကာင္းနဲ႔ ခု ကေန အသေခၤ် (တစ္ေနာက္က သုည အလံုး ၁၄၀) တုိင္ေအာင္ ေရတြက္ေခၚေ၀ၚပံု နည္းစနစ္ကို ေဖာ္ျပထားတယ္။

ဒုတိယပိုင္းမွာ `ဂဏန္းဆယ္ပါး´ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စပါးတြက္၊ ဆန္တြက္၊ ေရႊတြက္၊ ေငြတြက္၊ ဆီမီးတြက္၊ ရထားတြက္၊ သစ္ပင္တြက္၊ ေလွတြက္၊ သားေရတြက္၊ ေျမတြက္ ဆိုၿပီး လုပ္ငန္းအလိုက္ တုိင္းထြာတြက္ခ်က္နည္းကို ဥပမာ ပုစၧာေပါင္း ၉၈ ပုဒ္နဲ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။

စပါးတြက္နည္းမွာ က်ီတြက္နည္း၊ သ႐ုိင္ (ပုတ္) တြက္နည္း၊ စပါးပံုတြက္နည္း၊ ေလွ၀င္စပါးတြက္နည္း၊ စပါးကို ငွက္စားတဲ့ ပုစၧာ၊ စပါး ႏွစ္ထပ္တုိးေပး တြက္နည္း အစရွိတဲ့ နမူနာပုစၧာ ၂၁ ပုဒ္နဲ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။

ဆန္ဂဏန္းတြက္နည္းမွာ စပါးႏွစ္တင္းကို ေထာင္းရင္ ဆန္တစ္တင္းရၿပီး ဆန္တစ္တင္းမွာ အေစ့ေပါင္း ၇၆၈၀၀၀ ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဆန္ဂဏန္းမွာ အဓိက အေရးႀကီးတဲ့ အပိုင္းက သခၤ်ာေပါင္းပြားကိန္း (Arithmetic Progression) သေဘာကို အေျခခံတဲ့ နည္းေတြ ျဖစ္တယ္။

ေရႊဂဏန္းကို ေျပာတဲ့အခါမွာ ေရႊမ်ိဳးေပါင္း (၂၀) ရွိတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ သန္႔စင္ေအာင္ ေလွာ္ခတ္ၿပီး အဆင့္လိုက္ ေရႊေလွာ္ (၁၂) မ်ိဳးကိုလည္း ေဖာ္ျပထားတယ္။ အဲဒါေတြက နီဗလ၊ နာရဏီ၊ နာရေ၀ါ၊ နာလိကာ၊ နာလိမုတၱာ၊ အၪၥနီ၊ အၪၥမုတၱ၊ အဇာ၀နိ၊ ဇာတ႐ူပ၊ ဥတရနိတာ၊ သိဃၤနိတ္ နဲ႔ ဇမၺဴရဇ္တို႔ ျဖစ္တယ္။ ေရႊကို သန္႔စင္ဖုိ႔ လုပ္တာ အင္မတန္ အႏုစိတ္ၿပီး စနစ္က်တာ ေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ ျပရရင္ အသန္႔စင္ဆံုး ဇမၺဴရဇ္ေရႊ အဆင့္ရေအာင္ သိဃၤနိတ္ေရႊကို ထပ္မံသန္႔စင္တဲ့နည္းေလး ေဖာ္ျပေပးလိုက္တယ္။
`သိဃၤနိတ္ေရႊ ၄ိ ၂ ံ ၂ ဆံ ၃ ႏွံ႔ (ႏွမ္း) ၁ မံုညင္(း) ၆ သံေခါင္ (သန္းေခါင္း) ၂ ကညစ္ေခ်ကို ၃ိ ၃ဴ ၁ဲ ၄ ံ ၂ ဆံ ၂ နံ ၁ မံုညင္ ၃ သံေခါင္ ၂ ကညစ္ေခ် တင္ေအာင္ ေလွ (ေလွာ္) မွ ဇမၺဴရဇ္ေရႊ ျဖစ္၏။´

ေရဂဏန္းကို ေဖာ္ျပတဲ့ေနရာမွာ ထုထည္ရွာပံုေတြ၊ ေရကန္ကေန ေရထုတ္တဲ့အခါ ၾကာမယ့္ အခ်ိန္နာရီ တြက္ပံုေတြကို ပုစၧာ ၅ ပုဒ္နဲ႔ ျပထားတယ္။ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတဲ့ ပုစၧာတစ္ပုဒ္ကုိ တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
ပုစၧာ။ ဖလားတလံု(း)သဥ္ အ၀န္(း) ေျခာက္ေတာင္ ေစာက္ ၁ၤ (ေတာင္) ေရအျပဥ္ရွိ၏။ ထုိေရကို မံုဉင္ေစ့ရွိ ေဖာက္ေသာ္ ဘယ္မွ်ေလာက္ေသာကာ(လ)မွ ေရကံုအံ့နဥ္။
အေျဖ။ ၃ လႏွင့္ ၂ ရက္ ၉ နာရီ ႏွစ္ပါဒ္ ၆၂ ဗီဇနာမွ ေရကုန္၏။

ဆီမီးဂဏန္း တြက္နည္းထဲမွာလည္း ထုထည္ရွာနည္းကို အေျခခံၿပီး ဖေယာင္းတံုးႀကီးကေန ဖေယာင္းတုိင္ေတြ ျပဳလုပ္ရင္ ရလာမယ့္ ဖေယာင္းတုိင္ အေရအတြက္ကို ရွာတဲ့နည္းေတြ၊ ဖေယာင္းတုိင္ကုိ မီးထြန္းရင္ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာမွ ကုန္မလဲလို႔ တြက္တဲ့နည္းေတြကို ပုစၧာ ၅ ပုဒ္နဲ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။

သစ္ပင္ဂဏန္းမွာေတာ့ သစ္ခြဲစိတ္ျဖတ္ေတာက္တာနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ သစ္တြက္နည္းေတြ၊ သစ္လံုးကို ပါးပါးလႊာထုတ္တဲ့ တြက္နည္းေတြ အျပင္ သစ္ပင္ကုိ အေ၀းကၾကည့္ၿပီး အျမင့္ရွာနည္းေတြ အပါအ၀င္ ပုစၧာ ၇ ပုဒ္နဲ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ သစ္ပင္အျမင့္ရွာပံုက ဂ်ီၾသေမႀတီဘာသာရပ္ (Geometry) ကို အေျခခံထားတယ္။

ေလွဂဏန္းကို ျပရာမွာ သေဘၤာနဲ႔ ခရီးထြက္ရင္ ၾကာျမင့္ခ်ိန္၊ ဆိုက္ေရာက္ခ်ိန္ ေန႔ရက္ကို တြက္တဲ့ ပုစၧာေတြနဲ႔ အကၡရာသခၤ်ာ (Algebra) သေဘာပါတဲ့ ဆင္၊ ျမင္း၊ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ေလွနဲ႔ တစ္ဖက္ကမ္းကုိ ကူးတဲ့ ပုစၧာမ်ိဳးေတြကို နမူနာပုစၧာ ၅ ပုဒ္နဲ႔ တြက္ျပထားတယ္။

သားေရဂဏန္းမွာေတာ့ သားေရခ်ပ္ကို လွီးျဖတ္ရာမွာ ေလးေထာင့္ပံု၊ စက္၀ိုင္းပံု စတဲ့ ပံုစံ အမ်ိဳးမ်ိဳးရဲ႕ ဧရိယာနဲ႔ အ၀န္းတြက္နည္းေတြကုိ ပုစၧာ ၅ ပုဒ္နဲ႔ တြက္ခ်က္ျပထားတယ္။

ေျမဂဏန္းမွာ ေျမႀကီးကေန အုတ္ထုတ္ရာမွာ ထြက္ရွိမယ့္ အုတ္ခ်ပ္ေရ ခန္႔မွန္းပံု၊ ၿမိဳ႕႐ိုး တုိက္တာ အိုးအိမ္ တည္ေဆာက္ရာမွာ အုတ္လိုအပ္မႈ လယ္ယာေျမကြက္ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး ပယ္ဖြဲ႕နည္းေတြကို ဥပမာ ပုစၧာေပါင္း ၃၀ နဲ႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။

တတိယပိုင္းမွာ နည္းတဆယ့္ေျခာက္ပါး ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ သခၤ်ာနည္းေပါင္း ၁၆ နည္းကို ပုစၧာေပါင္း ၇၆ ပုဒ္နဲ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ အဲဒီနည္းေတြကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အေနနဲ႔ ေဖာ္ျပရရင္ ႏွစ္ထပ္တုိးတြက္နည္း၊ အခ်ိဳးတြက္နည္း၊ မေရမရာညီမွ်ျခင္း (Indeterminate equation) တြက္နည္း၊ သခၤ်ာေပါင္းပြားကိန္း (Arithmetic progression) တြက္နည္း၊ သခၤ်ာဆပြားကိန္း (Geometric progression) တြက္နည္း၊ အကၡရာသခၤ်ာ ညီမွ်ျခင္း (Algebra equation) တြက္နည္း၊ ဆခြဲကိန္း တြက္နည္း၊ ဘံုသုဥ္းကိန္း တြက္နည္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီက်မ္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအပုိင္း စတုတၳပိုင္းမွာေတာ့ ေရွ႕ပိုင္းက နည္းေတြကို အေျခခံၿပီး ပုစၧာေပါင္း ၃၀ ကို ထပ္ၿပီး တြက္ျပထားပါတယ္။

ဂဏန္းသခၤ်ာ ပညာ၀ၯနက်မ္းကို ျခံဳငံုၾကည့္ရင္ ေရွးျမန္မာေတြရဲ႕ လယ္ယာအိုးအိမ္ စတဲ့ စား၀တ္ေနေရး လူေနမႈစနစ္ကုိ လက္ေတြ႕ အေထာက္အကူျပဳတဲ့ သခ်ၤာတြက္နည္းေတြကုိ ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ေတြ႕ရတယ္။ ဒါ႔အျပင္ စက္၀ုိင္းေတြရဲ႕ ဧရိယာ၊ စက္လံုး၊ ထုလံုး၊ ထုခၽြန္ေတြရဲ႕ ထုထည္ရွာပံု၊ ဂဲၾသေမႀတီရဲ႕ အေျခခံေတြ၊ သခၤ်ာေပါင္းပြားကိန္း၊ ဆပြားကိန္း၊ အခ်ိဳးဆက္ေတြ၊ အကၡရာသခၤ်ာတြက္နည္းေတြကိုပါ ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပထားတာကို ေထာက္႐ႈမယ္ဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာေတြရဲ႕ သခၤ်ာအဆင့္ ျမင္းမားေၾကာင္း ေတြ႕ရတယ္။ ဗဒံုမင္း လက္ထက္ မတုိင္မီကတည္းက ျမန္မာ့ သခၤ်ာပညာဟာ ပီပီျပင္ျပင္ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ရွိေနၿပီ ဆုိတာကို ဒီ ၁၇၇၄ ခုနစ္က သခၤ်ာက်မ္းနဲ႔ လက္ဆုတ္လက္ကုိင္ ျပၿပီး သက္ေသထူလိုက္ပါေတာ့တယ္။

ေရွးေခတ္ ျမန္မာသိပၸံက်မ္းမ်ား – ေဒါက္တာ မ်ိဳးသန္႔တင္ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ တင္ျပပါသည္။

သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ထံမွ ….

ဆုေလးက သူငယ္ခ်င္းအေၾကာင္း ေရးဖုိ႔ တက္ထားတာ အေတာ္ကေလးကို ၾကာေနပါၿပီ။ ေရးမယ္လို႔ ခ်ိန္ဆေတာ့လည္း ဘယ္သူ႔အေၾကာင္းကုိ ေရးရမလဲ ဆိုတာကလည္း ျပႆနာေလ။ သူငယ္ခ်င္းေတြက မ်ားေတာ့ ေရြးရေတာ့ ခက္သား။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကုိ သြားသတိရတယ္။ သူက က်ေနာ့္ဘ၀မွာ သူမတူေအာင္ မွတ္တမ္းတင္ထိုက္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။ အမွန္အတိုင္း ေျပာရရင္ သူ႔အေၾကာင္း သိပ္မေရးခ်င္ပါဘူး။ စဥ္းစားမိတုိင္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္လို႔ပါ။

သူနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ (၈) တန္း ေက်ာင္းသား ဘ၀ကတည္းက တစ္တန္းတည္း အတူေန အရမ္းခင္လာခဲ့ၾကတာပါ။ ကမ်င္းေဖာ္ ကမ်င္းဖက္၊ ေသာင္းက်န္းေဖာ္ ေသာင္းက်န္ဖက္ေတြပါ။ အတန္းထဲမွာ အဆိုးဆံုး၊ အဂ်စ္ဆံုး၊ အေပဆံုး၊ အကပ္ဆံုးလို႔ ေျပာလို႔ ရသလုိပဲ အေတာ္ဆံုးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ (၉) တန္းတုန္းက တစ္ေက်ာင္းလံုးမွာ ပထမဆု ဆြတ္ခူးခဲ့တဲ့ လူေလ။ စကားလုပြဲေတြ က်ပန္းစကားေျပာ ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ အျမဲ ပထမ ရေနက်ပါ။ က်ေနာ္ ပီေက ကပ္တယ္ဆိုတာ သူ႔ကုိ မမီဘူးေလ။ စကားေျပာတာ သိပ္ကပ္လြန္းလို႔ သူ႔ကုိ ဆရာမေတြ မိဘေတြေတာင္ လက္ဖ်ားခါရတယ္ေလ။ သူ႔ကုိ သတိရတိုင္း က်ေနာ္ သူေရးဖူးတဲ့ စာေတြကို ဖတ္ဖတ္ေနမိတယ္။
အခု သူေရးဖူးတဲ့ စာထဲက စာသံုးေစာင္ရဲ႕ စာတခ်ိဳ႕ကုိ အျမည္းအေနနဲ႔ ျပန္႐ိုက္ေပးလိုက္တယ္။ ဒီစာကို ဖတ္ၿပီး သူ ဘယ္လိုေကာင္လဲ ဆိုတာ ရိပ္မိသြားမွာပါ။

ငါ စာေရးလိုက္တယ္။ စာေရးလို႔လည္း မင္းဆီ ေရာက္လာတာေပါ႔။ မေရးရင္ ေရာက္ပါ႔မလား။ ငါစာေရးျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ မင္းဆီ ေရာက္ျခင္းဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚလာရတယ္။
နားလည္ပါတယ္ေနာ္။ ေအး … အဲဒီလိုပဲ မင္းဆီေရာက္ျခင္း (စာ) ဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚမလာဘူးဆိုရင္ ငါစာေရးျခင္းဆိုတဲ့ အေၾကာင္းတရား ရွိခ်င္မွ ရွိႏိုင္မယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ အဲသလို ဆိုရသလဲဆိုေတာ့ ငါစာေရးျခင္း ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းတရားစာ က်ိန္းေသေပါက္ ရွိေနေပမယ့္ ၾကားထဲမွာ စာပို႔သမားေၾကာင့္ ေပ်ာက္တာတုိ႔၊ မိုးေရစုိလို႔ ျပဲတာတုိ႔ စတဲ့ စတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြက ထပ္မံ ၀င္ေရာက္ ဖန္တီးလာခဲ့လို႔ ရွိရင္ အက်ိဳးတရား ဟာလည္း ရရွိခ်ိန္မွာ Direction ေျပာင္းသြားတတ္တယ္။
ဆိုလုိတာကကြာ မင္းလို လူၿပိန္းေတြ နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ကိုယ္က ေကာင္းက်ိဳးကို ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနေပမယ့္ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ အေၾကာင္းတရားေတြ၏ ၀င္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္ မေမွ်ာ္လင့္အပ္ေသာ ဆုိးက်ိဳးတရားေတြလည္း ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တယ္ ဆုိတာကုိ ေျပာတာပါကြာ။
ရွင္းပလား။ ေအး …. ေအး ….. ေအး ….။ ငါေျပာသမွ်ကို ႀကိဳးစား နာယူမွတ္သားေနာ္။ မင္းက လုိခ်င္စိတ္ေလးရွိေတာ့ ႀကီးပြားဦးမွာပါ။ (ငါ႔အိမ္ေတာ့ မလာနဲ႔။ မင္းက လိုခ်င္စိတ္ရွိေတာ့ အိမ္က ပစၥည္းေတြ ေပ်ာက္မွာစိုးလို႔)။ တက္လမ္းလည္း အမ်ားႀကီးရွိတာပဲ။ ( ေဆး႐ံုသို႔ ( မီးယပ္ႏွင့္သားဖြား)) …..

ကဲ နား႐ႈပ္သြားၿပီလား။ အဲဒီသူငယ္ခ်င္းက အဲဒီလို စာကို ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္ ေရးရတာ သိပ္ ၀ါသနာပါတယ္ေလ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ သူနဲ႔ စကားႏိုင္ လုေနရတာနဲ႔ကုိ အခ်ိန္ အေတာ္ကုန္တယ္။ ေတာ္တန္႐ံုနဲ႔ လက္မခံတတ္ေတာ့ အေတာ္ေလး လက္ေပါက္ကပ္တယ္။ သူနဲ႔ စကားေျပာခဲ့၊ စကားလုခဲ့လို႔လား မသိဘူး။ က်ေနာ္ေတာင္ အေတာ္ ကပ္ေနတယ္။ (သူမ်ားကို အျပစ္ ပံုခ်လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။) တကယ္ေတာ့ အသြင္မတူ အိမ္တူ မျဖစ္တဲ့။ တံငါနားနီး တံငါေလ။ တံငါသည္ခ်င္းမို႔ အတူတူေနၾကတာေပါ႔၊ မဟုတ္ဘူးလား။ ေနာက္တစ္ေစာင္ကို ဆက္ဖတ္ၾကည့္ပါဦး ။ သူက ဒီလို ႏႈတ္ဆက္ထားတယ္ေလ။

ခင္မင္မႈ ဗရပြ၊ ေအာက္ေမ့မႈ (အထက္ေမ့မႈမပါ) ပြစိတက္၊ သတိရမႈ ဒရေဟာႏွင့္ ဒို႔ ဒီစာကုိ ေမွ်ာလုိက္ပါတယ္။ စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ ပူးတြဲလ်က္ ဘတ္စ္ကား တိုးစီးရသည့္ အခ်ိန္မွ အပ က်န္သည့္ အခ်ိန္မ်ားတြင္ အေကာင္ႀကီးလုိက္ က်န္းက်န္းမာမာ၊ သန္သန္စြမ္းစြမ္း၊ ဖြင့္ဖြင့္ထြားထြား၊ စြင့္စြင့္ကားကား (ကိုေခါင္း၏ ကာယဗလကို အထင္ႀကီး ေလးစား အားက် ဂုဏ္ယူလ်က္)၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲက င႐ုတ္က်ည္ေပြ႕ႀကီးလို ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ေနလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ ကိုးစား ေမွ်ာ္လင့္မိေနေပသည္။ တဲ့
ေနာက္ အဲဒီစာရဲ႕ အဆံုး လက္မွတ္ မထိုးခင္ အေပၚမွာ သူ႔ကိုသူ ဒီလိုေလး ၀ိေသသ ျပဳထားတယ္။

အိမ္း …. ကိုေခါင္း ႏွင့္ မ…. တို႔ အပါအ၀င္ (၇) ရက္သားသမီးမ်ား က်န္းမာ ခ်မ္းသာေစေၾကာင္း ဆရာႀကီး ေ၀ဒ က၀ိန္က ေမတၱာရည္ သြန္းလိုက္သည္။
နတ္၊လူ <ၿဗဲႀကီး၊ ငဂ်ိဳး၊ ဇင္ႀကီးတုိ႔၏ အမ်ိဳးေတြ မပါ> သာဓု ေခၚေစေသာ္၀္ …..
အေျဖရွာမရသည့္ ရင္ထဲက ေ၀ဒနာမ်ားကို ေၾကျငာမထုတ္ မေရမရာမဟုတ္ အေသအခ်ာလုပ္၍ ေငြအသျပာမတုတ္သည့္ မန္းေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွ လွ်မ္းေ၀လို႔ေက်ာ္ေသာ
ဆရာႀကီး ေ၀ဒ က၀ိန္ သမိန္ ေခါင္းႀကီး <ဂ ငယ္သံ ထြက္ရန္>
[ႏွလံုးသားေရးရာ အၾကံေပး အရာရွိ – (၁၄) ေက်ာင္းထြက္]
သတိျပဳရန္ – ႐ံုးခန္းဖြင့္ခ်ိန္ – ည (၁၁) နာရီမွ (၃) နာရီအထိ
ဥပုသ္ေန႔ အထူးဖြင့္သည္။ * အမ်ိဳးသမီးမ်ားသာ*
မယံုလွ်င္ – ေခၚပါ၊ ေဆြးေႏြးပါ၊ ၿပီးမွ ယံုပါ။

ကဲ အဲဒီလိုလည္း သူက ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ေရးတတ္သဗ်ာ။ ေနာက္ဆံုး အေနနဲ႔ေတာ့ က်ေနာ့္ကုိ က်န္းမာေၾကာင္း ဆုေတာင္းေပးတဲ့ စာပိုဒ္ေလးနဲ႔ပဲ အဆံုးသတ္ပါရေစ။ က်ေနာ္လည္း သူေျပာသလိုပဲ အားလံုးကို ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

က်န္းခမ္းသာလို႔ မာပါစ။ AIDS အပါအ၀င္ (၉၇) ပါးေသာ ေရာဂါ ကင္းေ၀း၍ စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္းႏွင့္ ၿပီးျပည့္စံုေနလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္တကြ အတူေနထုိင္ၾကကုန္ေသာ ကၽြႏု္ပ္၏ မိသားစု၀င္ အားလံုးတုိ႔သည္လည္း ကၽြႏု္ပ္ကဲ့သုိ႔ပင္ က်န္းမာစြာရွိၾကပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္တဖန္ ကၽြႏု္ပ္၏ ဆိုးအတူ၊ ေကာင္းအတူ၊ ေအးအတူ၊ ပူအမွ်၊ တုိင္ပင္ေဖာ္၊ တုိင္ပင္ဖက္ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း ေရာင္းရင္း သူငယ္ခ်င္းမ်ားသည္လည္း က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာႏွင့္ပင္ မန္းေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး၌ အတူတကြ တည္ေနၾကပါကုန္ ….
ကၽြႏု္ပ္ ကိုယ္တုိင္၌ကလည္း ကၽြႏု္ပ္၏ အေဆြေတာ္ `မစၥတာ ေဒးဗစ္ ၀ီလွ်ံ ေရာဘတ္ ကိုရင္ေခါင္း´သည္ သာယာလွပသည့္ ရန္ကုန္ဒန္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး၌ Bus ကား တုိးစီးလွ်င္ ညပ္၍ မေသဘဲ အျခား ခရီးသည္မ်ားကို အ႐ိုးႏွင့္ထုိး၍ လုတက္ႏုိင္ကာ မိမိေကာင္းက်ိဳး၊ မိမိ၏ မိသားစုေကာင္းက်ိဳး၊ မိမိ၏ ရပ္ရြာေကာင္းက်ိဳး၊ မိမိ၏ တုိင္းျပည္ေကာင္းက်ိဳး၊ မိမိ၏ ကမၻာႀကီးေကာင္းက်ိဳးကုိ ဆထက္တပိုး တုိး၍ သယ္ပိုး ထမ္းရြက္ႏိုင္ပါေစလို႔ ထာ၀ရ အေနနဲ႔ ဂါရ၀ ေခၽြအပ္ပါတယ္ ….

မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဒီသူငယ္ခ်င္း နာမည္က သက္ႏိုင္ဦးပါ။ ၁၉၉၉ ခုနစ္ ေမလ (၃၁) ရက္ေန႔မွာ ေခြး႐ူးျပန္ေရာဂါနဲ႔ ဆံုးသြားပါတယ္။ အဆင္မေျပတဲ့ မိသားစု အသုိင္းအ၀ိုင္းမွာ အေမကို ရွာေကၽြးေနတဲ့ သားေကာင္းရတနာေလး တစ္ေယာက္ပါ။ မက်န္းမာတဲ့ အေမအတြက္ ေဆး၀ါးခကို ငွဲ႔ၿပီး ကာကြယ္ေဆး မထုိးခဲ့မိလို႔ မေႂကြသင့္ခင္မွာဘဲ ေႂကြခဲ့ရပါတယ္။ ကိုယ္ထူးကိုယ္ခၽြန္ အျမဲ ႀကိဳးစားတတ္ၿပီး သူမ်ား အကူအညီကို သိပ္လက္မခံတတ္တဲ့ ငယ္သူငယ္ခ်င္းႀကီးကုိ သတိတရ ရွိလွလို႔ သူ က်ေနာ့္ဆီ ေရးခဲ့တဲ့ စာေတြကို အမွတ္တရ မွတ္တမ္းတင္ေပးလိုက္တာပါ။ စိတ္မေကာင္းစရာေတြ မေရးခ်င္လို႔ သူ႔ရဲ႕ ကပ္သီးကပ္သပ္ စာေတြပဲ ၿပံဳးေပ်ာ္မိေအာင္ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ပါေစ …………………….

ပီေကရဲ႕ ဧည့္ခံပြဲေလး

လည္လည္လာၾကတဲ့ သယ္ရင္းမ်ား အားလံုး အတြက္ ဟိုဟာကုိ ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ေကာ္ေကာ္တုိက္ခ်င္စိတ္ေလး ေပါက္လာတယ္ဗ်ာ။ အားလံုး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႔ ေသာက္ခ်င္သေလာက္ ေသာက္လုိ႔ရေအာင္ Vending Machine ေလး ထားေပး ထားပါတယ္။ ႀကိဳက္သေလာက္ ေသာက္လို႔ရေအာင္ အေႂကြလည္း လိုသေလာက္ ေပးထားတယ္ေနာ္။ ဧည့္သည္မ်ားေတာ့ ကိုယ္တုိင္ ဧည့္မခံႏိုင္တာ ခြင့္လြတ္ပါေနာ္။ ကိုယ္တုိင္ယူ စနစ္ (Self-service) ေလးနဲ႔ ေကာ္ဖီကို အပူႀကိဳက္ႀကိဳက္ အေအးႀကိဳက္ႀကိဳက္ ေရြးေသာက္သြားၾကပါ။ ဒီေကာ္ဖီစပ္တဲ့ ေဖာ္ျမဴလာကို ေတာင္အေမရိက ကေနသယ္လာတာဆိုေတာ့ အရင္ေသာက္ဖူးတဲ့ ေကာ္ဖီနဲ႔ မတူတာေတာ့ အမွန္ပဲဗ်ိဳ႕။ ေသာက္ၿပီးရင္ ႀကိဳက္မႀကိဳက္ မိုက္မမိုက္ ေျပာခဲ့ဦးေနာ္။ ေကာင္းရင္လည္း ေန႔တုိင္း လာေသာက္ပါ။ အေဖာ္လည္း အမ်ားႀကီး ေခၚလာလို႔ ရတယ္ေလ။ ကဲကဲ မွာတမ္းေခၽြေနတာနဲ႔ ေကာ္ေကာ္ေသာက္ရေတာ့၀ူး။ အခုအခ်ိန္က စၿပီး အစားအေသာက္ အစီအစဥ္ စပါၿပီ ခင္ဗ်ားးးးးးး။ (ေဖ်ာင္း … ေဖ်ာင္း …. ေဖ်ာင္း ….. ေဖ်ာင္း)
မွတ္ခ်က္ – ဘာကို ဂုဏ္ျပဳလဲ မေမးပါနဲ႔။ တုိက္ခ်င္လြန္းလို႔ အေၾကာင္းျပလိုက္တာပါ။


အကယ္၍ အဆင္မေျပရင္ ဒီမွာ ကလစ္ႏွိပ္ၿပီး သြားေရာက္ သံုးေဆာင္ၾကပါ ခင္ဗ်ား။

Special thanks to my friend, Ma Moe, for sharing this amazing file.

စကားလံုး အသံုးအႏႈန္းမ်ား ( မွ်၊ မဆို )

အသံုးအႏႈန္း အစဥ္အလာအရ ဆိုလွ်င္ `မည္သည္´ `မည္သူ´ တို႔ကို `မွ်´ ႏွင့္တြဲလွ်င္ ဆိုင္ရာႀကိယာ၌ `´ ထည့္၍ သံုးတတ္ၾကသည္။
ပံုစံမ်ားမွာ –
မည္သူကိုမွ် မေျပာၾကႏွင့္။
မည္သည့္ လက္ထက္တြင္မွ် မၾကားစဖူး။
မည္သည့္အခါမွ် တိမ္းေစာင္းျခင္းမရွိ။
မည္သူမွ် မေအာင္ျမင္။
မည္သည့္ဆရာထံသုိ႔မွ် မဆည္းကပ္။

အကယ္၍ `မွ်´ ကို မသံုးဘဲ၊ `မဆို´ ကို သံုးလွ်င္ `မဆုိ´ ၌ `´ ပါၿပီး ျဖစ္၍ ဆုိင္ရာ ႀကိယာ၌ `´ ထည့္ရန္မလို။
ပံုစံမ်ားမွာ –
မည္သူမဆို ထီးနန္းႏွင္းေလ။
မည္သူမဆို အလိုရွိသမွ် ေပးေလာ့။
မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆို ထြက္ႏိုင္၀င္ႏိုင္သည္။

အေရးေရာတတ္ေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ `မ၀င္ရ´ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။
အခ်ိဳ႕က `မည္သူမဆို မ၀င္ရ´ ဟု ေရးတတ္ၾကသည္။ မသင့္ပါ။ သံုး႐ိုးသံုးစဥ္မွာ `မည္သူမွ် မ၀င္ရ´ ဟု သံုးရပါသည္။
အကယ္၍ အတားအျမစ္မရွိ၊ လူတကာကို ၀င္ေစလိုေသာ သေဘာျဖင့္ သံုးလုိပါက `မည္သူမဆို ၀င္ႏိုင္သည္´ ဟု သံုးရပါသည္။
ဘုရားေစာင္းတန္း အခ်ိဳ႕တြင္ `မည္သူမဆို ဖိနပ္မစီးရ´ ဟု ေၾကာ္ျငာကပ္ထားေလ့ ရွိပါသည္။ ေရးႏႈန္းမသင့္ပါ။ မည္သူတစံုတေယာက္မွ် ဖိနပ္စီးခြင့္မျပဳေသာ သေဘာျဖစ္၍ `မည္သူမွ် ဖိနပ္မစီးရ´ ဟုသာ ေရးသင့္ပါသည္။
အကယ္၍ ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာျဖင့္ `မည္သည့္သူ ျဖစ္ျဖစ္ ဖိနပ္စီးခြင့္ျပဳသည္´ဟု ေရးလုိပါက `မည္သူမဆို ဖိနပ္စီးႏိုင္သည္´ ဟု ေရးႏိုင္ပါသည္။ အကယ္၍ စီးခြင့္မျပဳသည္ႏွင့္ တနည္းေရးလိုေသာ္ `မည္သူမဆို ဖိနပ္ခၽြတ္ရမည္´ ဟု ေရးႏုိင္ပါသည္။
မွားတတ္ေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါသည္။
မည္သူႏွင့္မဆို ျငင္းခုန္ျခင္း မျပဳၾကပါႏွင့္။
မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ကိုမဆို ရာထူးႏွစ္ဆင့္တုိးမေပးရ။
မည္သည့္ အလုပ္ကိုမဆို ကိုယ္ေတြ႕မလုပ္ဘဲ နားမလည္ႏိုင္။
မည္သူမဆို ငါ႔ထံမေရာက္လွ်င္ ငါ႔တပည့္မျဖစ္ႏိုင္။
မည္သည့္ ေလွ်ာက္လႊာမ်ားကိုမဆို အေၾကာင္းမရွိဘဲ မပယ္ႏုိင္။

သင့္ေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
မည္သူႏွင့္မွ် ျငင္းခုန္ျခင္း မျပဳၾကပါႏွင့္။
မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ကိုမွ် ရာထူးႏွစ္ဆင့္တုိးမေပးရ။
မည္သည့္ အလုပ္ကိုမွ် ကိုယ္ေတြ႕မလုပ္ဘဲ နားမလည္ႏိုင္။
မည္သူမွ် ငါ႔ထံမေရာက္လွ်င္ ငါ႔တပည့္မျဖစ္ႏိုင္။
မည္သည့္ ေလွ်ာက္လႊာကိုမွ် အေၾကာင္းမရွိဘဲ မပယ္ႏုိင္။

ထူးျခားခ်က္တစ္ခုမွာ ေအာက္ဆံုးစာေၾကာင္းေတြ မွားတတ္ေသာ အသံုးအႏႈန္း၌ ေလွ်ာက္လႊာမ်ားဟု ထည့္သြင္းေရးသားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
`မည္သူ´ `မည္သည့္´ စေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ား၌ `မဆုိ´ ႏွင့္ `မွ်´ ကို သံုးရာ၌ `မ်ား´ သံုးေလ့မရွိေၾကာင္း သတိျပဳသင့္ပါသည္။
ပံုစံမွာ –
မည္သူမ်ားမဆို ဖိနပ္စီးႏုိင္သည္။
မည္သူမ်ားမွ် ဖိနပ္မစီးရ။ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ထုိေၾကာင့္ပင္ `မည္သည့္ ေလွ်ာက္လႊာကိုမွ် အေၾကာင္းမရွိဘဲ မပယ္ႏိုင္´ ဟူ၍ `မ်ား´ ကို ျဖဳတ္၍ ေရးသားရပါသည္။


ယိုင္တုိင္တုိင္ အေတြးမ်ား

ေလ်ာ့ရဲရဲ အၿပဳံးေတြနဲ႔ ခပ္ရိရိ ေလာကႀကီး။ (ငိုျပေနဦးမယ္)
ခ်ိနဲ႔နဲ႔ ေျခလွမ္းေတြနဲ႔ အလည္လြန္တဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္။ (ပ်ံသန္းပစ္လိုက္မယ္)
စိမ္းရႊင္ရႊင္ အၾကည့္ေတြနဲ႔ ခပ္က်ဲက်ဲ ခြင့္လႊတ္ျခင္း။ (လက္စားေခ်ေနတယ္)
စပ္ၿဖီးၿဖီး အမုန္းေတြနဲ႔ ခပ္တည္တည္ ေဖာ္ေရြမႈ။ (က်င့္သံုးၾကမယ္ေလ)
စင္းလံုးေခ်ာ အျပစ္ေတြနဲ႔ ေရာင္စံုျခယ္ ကုိယ္ခ်င္းစာတရား။ (ၾကင္နာၾကပါစို႔လား)
အ႐ႈံးျပ ႏွလံုးသားနဲ႔ ခပ္ေပါေပါ သစၥာ။ (ရယ္ေမာေနလိုက္တယ္)
ခပ္ပ်စ္ပ်စ္ ဟန္ေဆာင္မႈနဲ႔ အဖာတစ္ရာ က႐ုဏာ။ (သနားပါတယ္ေနာ္)
ဆန္းသစ္တဲ့ မနက္ျဖန္နဲ႔ ေခါက္႐ိုးက်ိဳးေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြ။ (အား ေမြးထားတယ္)
ပ်ိဳမ်စ္တဲ့ အ႐ႈံးနဲ႔ တုိက္စစ္မႉးေလး ေနာင္တ။ (ယစ္မူးၾကဦးစုိ႔)
႐ိုးတုိးရိပ္တိတ္ ပြင့္လင္းမႈနဲ႔ မုံယိုေနတဲ့ သမာဓိ။ (အပို ေဆာင္ထားၾကပါ)
ေပါ႔ပ်က္ပ်က္ ေဒါသနဲ႔ ခက္ထန္တဲ့ အၾကင္နာတရား။ (ယမယ္မရွာပါနဲ႔)
မႈန္၀ါး၀ါး အနာဂတ္နဲ႔ စူးရွေနတဲ့ ထုိင္းမႈိင္းမႈ။ (ခဏ နားသြားပါဦး)
ေဖ်ာ့ေတာ့ေတာ့ ေစတနာနဲ႔ ရင့္မာေနတဲ့ ႏူးညံ့မႈ။ (ဒါ … အခ်စ္လား)
ရီေ၀ေ၀ ေမတၱာနဲ႔ ရႈိးတိုးရွန္႔တန္႔ အတၱ။ (လက္ေဆာင္ေပးျခင္း သည္းခံပါ)
႐ႈပ္ရွပ္ခပ္ တည္ၾကည္မႈနဲ႔ သိကၡရွိရွိ ႐ူးသြပ္ျခင္း။ (သနားၾကပါ …)

နားမလည္ဘူးဆိုလည္း စိတ္မပ်က္ပါနဲဲ႔။ က်ေနာ္ ကိုယ္တိုင္ နားမလည္လို႔ပါ။
မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔လည္း မေတြးလိုက္ပါနဲ႔။ ေတြးဖုိ႔ မျဖစ္ႏိုင္လို႔ပါ။
အူေၾကာင္ေၾကာင္လို႔လည္း မထင္လိုက္ပါနဲ႔။ ေမာသြားမွာ စိုးလို႔ပါ။
ဖတ္မိတာ ႐ူးခ်င္ခ်င္ ျဖစ္သြားၿပီလို႔ မေျပာလုိက္ပါနဲ႔။ က်ေနာ္လည္း ဂေယာင္ေခ်ာက္ခ်ား ျဖစ္ေနလို႔ပါ။

ပီေကမွ ပစ္စလက္ခပ္ ေတြးထားသည္။